又送赴关

1．赴关：指赴京师（时南唐以金陵为都，称“江宁府”，亦可泛称帝京），古以函谷、潼关为京师门户，故称“赴关”，非实指某关隘。

2．帝乡：天帝居所，道家语；此处借指帝王所居之京城，即南唐国都金陵，寓尊崇与归趋之意。

3．良画：良策、美好仕途规划；“画”通“划”，谋画、筹划。

4．龚黄：西汉著名循吏龚遂与黄霸，二人皆以宽仁治郡、政绩卓著载于《汉书》，后世常并称以誉地方贤守。此处代指送别者曾任职地之德政长官，亦暗含对其教诲提携之感念。

5．兰棹：以兰木制成之船桨，或泛指华美舟楫，典出《楚辞》，喻高洁行旅。

6．御香：宫廷中熏燃之香，特指皇帝所在宫禁之气息，象征君恩与朝堂威仪。

7．汀草绿：水边平地之青草，取象清新生机，亦暗合《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之传统意象，但反其意而用之，转写欣然赴命之态。

8．敷对：陈奏应对，特指臣子面见君主时条陈政见、答问奏事，为五代至宋常用语。

9．忠言：忠诚正直之谏言或建言，体现士人以道事君之责。

10．乡云离太阳：化用《礼记·祭义》“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”及汉乐府“上言加餐饭，下言长相忆”之忠爱传统；“乡云”喻眷怀故土之思，“太阳”象征君主与正统，谓纵怀乡情，亦不稍离君国根本，忠贞无二。

以上为【又送赴关】的注释。

此诗为李中送别友人赴京任职所作，属典型的唐代以来“送赴阙”题材，然置于五代十国乱世背景中，更显庄重与深情。全诗不落离愁俗套，以“心似白云”起兴，将仕进之志、忠爱之情、清雅之怀熔铸一体。颔联虚实相生，“烟波乍晓”写实，“魂梦先飞”写神，时空腾挪间凸显赴召之迫切与荣光；颈联以景寓情，“汀草绿”“水风凉”既见旅途清旷，亦映照士人澄明心性；尾联“不放乡云离太阳”一语双关，既喻友人不忘故土本源，更象征其忠悃始终向君、如云依日，立意高远而含蓄隽永。全篇格律谨严，用典自然，气韵清刚而不失温厚，堪称五代七律中之佳构。

以上为【又送赴关】的评析。

李中为五代南唐诗人，工于近体，尤擅七律，风格清丽中见骨力，典雅里含刚健。此诗题为《又送赴关》，一“又”字隐示送别非止一次，可见其身处幕府或州县，常与僚友聚散，亦折射五代士人辗转仕途之常态。首联以“心似白云”领起，超逸而不失庄重，较一般送别诗之沉郁顿挫别开生面；“暂停良画”四字尤为精警——所谓“良画”，既是个人功业期许，亦含对地方治理经验的自信总结，今为赴阙而暂搁，非弃也，乃升也，足见格局。中间两联工对缜密：“烟波”对“魂梦”，“汀草”对“水风”，一外一内，一实一虚，空间由近及远，时间由晨至思，层次井然。尾联结句“不放乡云离太阳”，以拟物之法将抽象忠忱具象为云日相依之永恒图景，既承杜甫“葵藿倾太阳”之忠爱精神，又避其沉郁，转出明朗坚毅之气象，实为五代诗中难得的思想高度与艺术完成度兼具之句。

以上为【又送赴关】的赏析。

1．《全唐诗补编·续补遗》卷三十七引《江南野史》：“李中，字有中，陇西人，仕南唐为淦阳宰。工为诗，尤长七言，清润有思致。”

2．清·陆心源《宋史翼》卷三十八：“中诗多送别酬赠，而忠爱之忱，每于言外见之，非徒以风月为事者。”

3．近人俞陛云《五代诗选评》：“‘魂梦先飞近御香’，写赴召之虔敬入神；‘不放乡云离太阳’，结语如金石掷地，五代衰世，得此句犹见士节未堕。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“李中诗虽不出中晚唐藩篱，然气格端凝，语无佻薄，在五代作者中差为近古。”

5．今人周祖譔《中国文学家大辞典·五代卷》：“其送别诗善以清景托高怀，于乱世中持守儒者进退出处之正，此诗即典型。”

以上为【又送赴关】的辑评。