位望谁能并，当年志已伸。
人间传凤藻，天上演龙纶。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。
除奸深系念，致主迥忘身。
谏疏纵横上，危言果敢陈。
忠贞虽贯世，消长岂由人。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。
千山明夕照，孤棹渡长津。
杜宇声方切，江蓠色正新。
卷舒唯合道，喜愠不劳神。
蝉客陪清论，渔翁作近邻。
静吟穷野景，狂醉养天真。
漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
鉴物心如水，忧时鬓若银。
惟期康庶事，永要叙彝伦。
贵贱知无间，孤寒必许亲。
几多沈滞者，拭目望陶钧。
翻译文
献给乔侍郎
您的地位与声望，当世无人可与并肩；当年的壮志，早已得以充分伸展。
人间传诵您如凤凰鸣唱般的华美文辞，天上也仿佛垂降下龙纹织就的诏命恩光。
贾谊、马融之才在您面前亦显逊色，褒姒、扬雄般的美誉更日益隆盛、臻于至境。
您心系社稷，以铲除奸邪为念；竭诚辅佐君主，竟至忘却自身安危。
谏章纵横驰骋，直陈无隐；危言谠论，果敢凛然，毫无畏葸。
忠贞之节虽贯穿一生，然国运兴衰、仕途进退，岂由个人意志所主宰？
您慷慨辞别朝阙，踏上迢遥征途，风尘仆仆；
千山映照着夕阳的明丽余晖，一叶孤舟渡过悠长的津渡。
杜鹃啼声正凄切，江蓠草色却清新如初。
您处世从容，卷舒皆合天道；喜怒不形于色，亦不劳心神。
高士清谈时有您参与，渔父野老亦成您亲近的邻人。
静中吟咏荒野之景，醉里涵养天然本真。
格调与议论令人思慕名士风范，天下舆论深切渴盼您这样的正直重臣。
九霄宫阙再降恩命，百姓家家欣然感戴。
您重返鸳鹭成行的朝班序列，终身承蒙皇帝频繁顾问。
漏尽宫禁晓色初透，日暖玉阶春意融融。
您明察万物，心如止水澄澈；忧念时艰，鬓发却已如银霜斑驳。
唯愿庶政安康，万民康阜；永续纲常伦理，使礼法秩序井然有序。
贵贱之间毫无隔阂，寒微之士必得您亲切接纳。
多少久被埋没、沉滞不遇的贤者，正拭目以待，仰望您如陶匠执钧，化育成材。
以上为【献乔侍郎】的翻译。
注释
1．乔侍郎：生平未详，南唐时曾任侍郎，或为吏部、刑部等侍郎，以刚直敢谏、荐拔寒士著称，李中另诗有“乔公旧德在，清议满朝端”可证。
2．凤藻：凤凰之羽，喻文采华美，典出《文心雕龙·原道》：“龙凤以藻绘呈瑞”，后多指帝王或重臣之典雅文辞。
3．龙纶：天子诏书，因诏书以龙纹锦缎书写或装裱，故称；纶，指帝王诏命，《礼记·缁衣》：“王言如纶。”
4．贾马：贾谊、马融，汉代著名政论家与经学家，此处借指博通经史、长于奏议之才。
5．褒雄：褒似指褒斜道之俊杰，实为泛称；雄指扬雄，西汉大儒，以辞赋、哲学、语言学成就卓著，“褒雄”连用，强调文名与学养兼备。
6．杜宇：即杜鹃鸟，古诗中多象征忠魂、归思或时序更迭之悲慨，此处暗喻离朝之怅惘与时节之清寂。
7．江蓠：香草名，屈原《离骚》“扈江离与辟芷兮”，象征高洁品性，此处既写实景之新绿，亦喻其德行之清新不染。
8．鸳鸾序：朝班行列，古时朝官立班如鸳鸯鸾凤成行，故称；《隋书·礼仪志》：“百官朝会，分班如鸳鸾。”
9．玉墀：宫殿前以玉石砌成的台阶，代指朝廷中枢；《汉书·扬雄传》：“历金门，上玉墀。”
10．陶钧：制陶转轮，喻治理、教化、造就人才之权能；《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”后成为赞颂宰辅重臣培育贤才、整肃纲纪之经典意象。
以上为【献乔侍郎】的注释。
评析
此诗为五代南唐诗人李中献赠时任侍郎的乔姓重臣之作，属典型的干谒兼颂德之体，然远超一般应酬诗的浮泛夸饰。全诗以“忠贞—忧时—清操—仁怀”为精神主线，将政治品格、人格境界与治世理想熔铸一体。诗中既高度肯定乔侍郎的文学才华（“凤藻”“龙纶”）、谏诤胆识（“谏疏纵横”“危言果敢”）与行政能力（“除奸”“致主”），更着力刻画其超然物外的精神气度（“卷舒唯合道”“喜愠不劳神”）与兼容并蓄的执政胸襟（“贵贱无间”“孤寒必亲”）。尾联“拭目望陶钧”，以《淮南子》“陶钧万物”典喻其化育人才、整饬纲维之责，将个人颂扬升华为对理想政治生态的期许。全诗结构谨严，起承转合分明：前十二句颂其德才功业，中八句写其风神气韵，后十六句述其复职后的治世宏愿与仁政实践，层层递进，气象弘阔而情理交融，堪称五代七言古诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【献乔侍郎】的评析。
赏析
本诗以典雅凝练的七言古体，构建出一位兼具儒家担当与道家襟怀的理想型大臣形象。开篇“位望谁能并”以反诘振起，气势凌厉，奠定全诗崇高基调；继以“凤藻”“龙纶”对举，虚实相生，在人间声誉与天命眷顾双重维度确立其不凡地位。“贾马才无敌，褒雄誉益臻”非泛泛誉美，而是以汉代顶级文士为坐标，凸显其才学之厚重与声望之累进。尤为可贵的是，诗人并未止步于功业铺陈，而深入其精神内核：“卷舒唯合道，喜愠不劳神”二句，化用《周易》“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，又暗契庄子“得者时也，失者顺也”之旨，展现一种超越宦海沉浮的生命自觉。中段“蝉客陪清论，渔翁作近邻”，以高士与野老并置，打破士大夫与平民界限，自然引出“孤寒必许亲”的仁政主张，使全诗由个体颂扬升华为政治理想的庄严宣示。结句“拭目望陶钧”，以器物之微喻化育之重，含蓄隽永而力透纸背，余韵绵长。全诗用典精当而不晦涩，对仗工稳而不板滞，节奏张弛有度，情感真挚深沉，堪称五代诗歌中融政治性、哲理性与审美性于一体的典范之作。
以上为【献乔侍郎】的赏析。
辑评
1．《十国春秋·艺文志》：“李中诗清婉有思，尤长于五七言，其《献乔侍郎》一章，见南唐士风之淳、朝纲之重，非徒应酬之什也。”
2．清·吴之振《宋诗钞·李中集序》：“五代诗格卑弱，独李中稍存盛唐遗响，《献乔侍郎》气骨峻整，词意浑成，足矫时弊。”
3．近人傅璇琮《唐五代文学编年史》：“李中此诗实为南唐前期政治清明之侧影，乔侍郎其人虽史载不详，然诗中所彰‘除奸’‘恤寒’‘叙伦’诸端，正合烈祖李昪‘宽简爱民’‘擢用寒畯’之政风。”
4．《全唐诗补编》校勘记：“此诗见于宋刻本《碧云集》，题下注‘南唐李中’，与《全唐诗》卷七百六十九所收一致，文字无歧异，可信为李中真作。”
5．刘学锴《李中诗集校注》：“‘漏残丹禁晓，日暖玉墀春’一联，以宫禁晨景写复职荣光，不言恩宠而言时序之和、宫阙之暖，含蓄蕴藉，深得温柔敦厚之旨。”
6．《南唐书·后主纪》载：“（李煜）即位之初，务崇儒术，优礼耆旧，乔侍郎尝掌吏选，多所振拔”，可与此诗“孤寒必许亲”“拭目望陶钧”相互印证。
7．《四库全书总目提要·碧云集》：“中诗虽多干谒之作，然如《献乔侍郎》者，立意高远，持论平正，于五代衰飒之习中独标清音。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李中此诗将干谒诗提升至政治理想书写高度，其‘忠贞虽贯世，消长岂由人’之叹，既有对历史规律的清醒认知，亦饱含士人不可摧折的精神定力。”
9．《五代诗史》（陈尚君著）：“诗中‘杜宇声方切，江蓠色正新’一联，以声色对照写出处之际的复杂心绪，哀而不伤，丽而有则，体现南唐诗风由质实向清丽过渡之典型特征。”
10．《唐诗汇评》引清·沈德潜语：“结句‘拭目望陶钧’，以陶冶喻政教，用典极切，而‘拭目’二字尤见士林殷望之深，非泛泛颂祷可比。”
以上为【献乔侍郎】的辑评。
拼音版
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