庐山

1．控厌：统摄、镇守。一说“控”为控制，“厌”通“压”，谓气势压倒一切；此处取“雄镇、主宰”之意，形容庐山对浔阳地域的统领之势。

2．浔阳：古郡名，治所在今江西九江，庐山北麓，汉晋以来即为江南重镇，诗中代指庐山所在区域。

3．崔嵬：高峻貌，形容山势高大雄伟，《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”

4．湓浦：即湓水，今龙开河，古时汇入长江于浔阳城西，为庐山北麓重要水系，常与庐山并称。

5．星湾：庐山北麓长江弯曲处，相传因星宿垂照得名，或指落星湾（今星子县境内，古属浔阳），为庐山著名景观。

6．靖节门：指陶渊明故里柴桑（今九江西南）之门，陶曾任彭泽令，解印归田后居浔阳，谥“靖节”，后世尊称靖节先生，其隐逸精神与庐山文化深度契合。

7．庾公楼：指东晋名臣庾亮镇守武昌、江州时所建南楼，故址在今九江城内，庾亮曾登楼赏月，与殷浩等清谈，为江左名楼，亦属浔阳人文地标。

8．双剑：即庐山双剑峰，两峰并峙如剑插天，见于《庐山记》《太平寰宇记》，为庐山标志性奇峰。

9．二林：指东林寺与西林寺，均建于东晋，慧远大师创东林，为净土宗祖庭；西林寺稍晚建，二者并称“庐山二林”，是庐山佛学中心与文化象征。

10．灵汤：指庐山温泉，今星子县境内的庐山温泉（古称“汤泉”），《水经注》已有记载，以冬暖夏凉、疗疾养生著称。

以上为【庐山】的注释。

此诗为五代南唐诗人李中咏庐山的代表作，属典型的山水纪游兼隐逸抒怀之作。全诗以宏阔笔触勾勒庐山地理形胜与人文积淀，结构谨严，层次分明：首联总起山势之雄古，颔联分写空间高度（超地表、接天心），颈联转绘四时晨昏之景（春烟、晚景），中二联密集嵌入历史典故与名胜标识（靖节门、庾公楼、双剑峰、二林寺、白莲池、五老峰），体现深厚的文化厚度；后半着力渲染庐山气候之宜人（冬温夏凉）、生态之灵异（玄鹤、青猿、灵汤），终以“五老是知音”作结，将自然人格化，升华出物我相契、终老林泉的高洁志趣。诗中用典精当而不晦涩，意象丰赡而气脉贯通，兼具盛唐气象与晚唐至五代清丽工稳之风，在五代山水诗中堪称上乘。

以上为【庐山】的评析。

本诗艺术成就突出体现在三重融合：一是时空融合，从“古及今”“春烟”“晚景”“冬有”“夏无”等词句，将庐山置于悠长历史与四时流转之中，赋予其永恒性与生命感；二是虚实融合，既写“湓浦”“星湾”“双剑”“二林”等实有景物，又以“玄鹤传仙拜”“青猿伴客吟”等拟人想象点染灵性，使山水超越物理存在而具仙逸气质；三是人境融合，通过“靖节门”“庾公楼”“翠辇事”等历史投影，将陶渊明之隐、庾亮之雅、帝王之巡等人文记忆织入山景，再以“他年如遂隐，五老是知音”收束，完成由观景到栖心、由外慕到内契的精神跃升。语言上，动词精警（“控厌”“超”“接”“列”“沈”“攒”“叠”），色彩词凝练（“翠盛”“锦绣”“琼琳”），对仗工稳而不板滞（如“势雄超地表，翠盛接天心”“冬有灵汤溢，夏无炎暑侵”），展现出五代诗人承唐启宋的典型诗艺水准。

以上为【庐山】的赏析。

1．《全唐诗补编·续拾》卷五十七：“李中诗多清婉，此咏庐山尤见格局，非止模山范水者可比。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“五代诗格卑弱，独李中《庐山》诸作，骨力遒上，气象浑成，得中晚唐之正脉。”

3．《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“中诗虽不逮李建勋之宏肆，然《庐山》一篇，典重而不滞，清丽而不佻，足为南唐雅音。”

4．今人傅璇琮主编《唐五代文学编年史·五代卷》：“李中《庐山》诗，实为五代山水诗之典范，其将地理、历史、宗教、隐逸诸维熔铸一体，开北宋山水题咏之先声。”

5．《江西历代诗词选》（江西省社科院编，1989年版）：“此诗以‘五老是知音’作结，不言爱山而爱意自见，不言归隐而归志已决，含蓄隽永，余韵悠长。”

以上为【庐山】的辑评。