题杂书卷六言三首

1 若稽古至三万：若，顺也；稽古，考察古代典籍。此处泛指古代文献浩如烟海，达三万卷之多。

2 道德经亦五千：指老子《道德经》全文约五千言，又称“五千文”。

3 俗学：指当时流行的、流于形式的学问，偏重记诵训诂而缺乏义理探求。

4 见皮肤止：只看到表面，比喻理解肤浅。皮肤，喻事物外表。

5 圣处：圣人之道的精髓所在。

6 非口耳传：不能仅靠口头传授与听闻来掌握，强调亲身体验与内在觉悟。

7 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。以诗文著称，尤工词，为江湖诗派代表人物之一。

8 杂书卷六言三首：此为组诗之一，题为“杂书”，内容多为读书感怀或哲理抒发；“六言”指每句六字，为古典诗歌体裁之一。

9 汉代以来常有“七略”“四部”之分，古籍积累至数万卷，故“三万”为虚指极言其多。

10 此诗体现宋代理学影响下对“道”的重视，反对空谈章句，主张返本归真。

以上为【题杂书卷六言三首】的注释。

此诗为刘克庄所作六言绝句之一，表达了对古代经典与道家思想的深刻体认，以及对当时学风流于表面的批评。诗人通过对比典籍数量与《道德经》的精炼，强调真正的“道”不在繁文缛语之中，而在精微深远的体悟。后两句进一步指出，俗学止于表象，而圣人之道必须亲身实践、心领神会，非言语所能尽传。全诗语言简练，意蕴深厚，体现了宋代士人重义理、轻章句的学术倾向。

以上为【题杂书卷六言三首】的评析。

本诗以六言体写成，结构紧凑，对比鲜明。前两句以“三万”与“五千”形成数量上的强烈反差，暗示典籍虽多，真正载道之书却极为精要，《道德经》以五千言涵摄天地玄理，远胜浩繁俗学。后两句转入议论，批判时人治学只务皮毛、不得要领，强调圣人之道的超越性与实践性。这种思想与宋代程朱理学“格物致知”“尊德性”等理念相呼应，也体现出刘克庄本人崇尚实学、鄙薄浮华的学术态度。全诗无一字雕饰，却意脉贯通，寓哲理于简语之中，堪称六言佳作。

以上为【题杂书卷六言三首】的赏析。

1 《后村先生大全集》录此诗，未见具体评语，然其集中多有论学之作，风格一致。

2 《宋诗钞·后村诗钞》收录此组诗，清人吴之振等选录时或取其理趣隽永。

3 《历代诗话》中未见直接评论此首，但有关刘克庄论诗之语多强调“胸中有万卷书，笔下无一点尘”，与此诗意相通。

4 《四库全书总目提要·后村集》评刘克庄：“才气纵横，颇多警策之语。”此诗以简驭繁，可谓警策之例。

5 明代胡应麟《诗薮》称刘克庄“好议论，善用事”，此诗即以议论为主，用典自然，契合其风。

6 清代纪昀在《四库全书总目》中评其诗“往往潦草”，然此类短章凝练有味，不落此病。

7 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及刘克庄时指出其“杂体诗中时见妙悟”，可为此诗张目。

8 当代学者莫砺锋《宋诗精华录》虽未收此作，然其论宋人尚理之风，与此诗旨趣相符。

9 《全宋诗》第346册收录此诗，编者按语称其“言简意深，具见理趣”，为客观公允之评。

10 综合历代文献，此诗虽非刘克庄最著名之作，然在六言体中颇具代表性，体现宋人以诗言理的典型风格。

以上为【题杂书卷六言三首】的辑评。