子规

1．子规：即杜鹃鸟，又名杜宇、布谷、催归。传说为蜀王杜宇魂化，暮春啼鸣，声似“不如归去”，且常啼至口角流血，故古诗中多喻哀思、羁愁与亡国之恸。

2．五代十国：指公元907年至960年间中原及南方割据政权并立时期，文学承晚唐余绪，重抒情性与含蓄美，李中为南唐诗人，存诗百余首，多写羁旅、咏物、感怀。

3．李中：字有中，江西九江人，五代南唐诗人，仕至淦阳令。《全唐诗》收其诗一卷（卷七百四十八），风格清婉幽微，善托物寄情。

4．滴血：典出《华阳国志》《十三州志》等，言杜鹃啼至哀极，喙裂出血，染红山花（即“杜鹃花”），后世遂以“啼血”“滴血”形容极度悲苦之音。

5．不忍听：化用白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，强调声音引发的心理痛感，非仅耳闻，实为心恸。

6．带月：谓月夜之中，暗点时间推移与孤寂氛围；“莫啼”为对子规的深情劝阻，实乃游子自抑归思之语。

7．江畔树：杜鹃习居山野林木，然“江畔”意象凸显漂泊空间，与“离亭”形成水陆二元离别场景，拓展意境纵深。

8．酒醒：暗示此前借酒浇愁，醉中暂忘，醒后更觉清醒之痛，此为古典诗词常见心理转折手法（如柳永“今宵酒醒何处”）。

9．离亭：古时设于路旁供人饯别休憩之亭，为典型送别意象，如王勃“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人”，此处独写游子一人，倍增孤孑。

10．本诗未用典故堆砌，而以白描见深衷，属五代咏物抒怀诗之典范，体现“浅语皆有味，淡语皆有致”的审美特质。

以上为【子规】的注释。

此诗以子规（杜鹃）为题，借其“不如归去”的哀鸣传统，抒写游子羁旅之思与春逝之悲。全篇紧扣“声”与“境”：首句以“滴血”状子规啼声之凄厉，次句以“花落”映年华流逝之不可挽，视听交融，沉痛入骨；后两句时空转换，由自然之啼转入人事之境，“带月莫啼”是拟人劝慰，实为自劝；“酒醒游子在离亭”则戛然而止，以无声之寂反衬有声之哀，余韵苍凉。语言简净而张力饱满，深得五代清丽中见沉郁之风。

以上为【子规】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合天然无迹。首句“暮春滴血一声声”，以通感手法将听觉（声）转化为视觉（血）、触觉（滴）的复合体验，“一声声”叠字强化节奏的哽咽感；次句“花落年年不忍听”，将自然节律（年年花落）与主体感受（不忍听）并置，“年年”二字尤见悲慨之恒常性。第三句“带月莫啼江畔树”陡作劝止，语气轻柔却内蕴千钧——月夜本宜静谧，子规啼则破静成恸，故劝其“莫啼”，实为不堪再闻；末句“酒醒游子在离亭”不言悲而悲自透：酒醒即梦断，离亭即无归处，“在”字凝定空间，凸显存在之孤悬。全诗无一“愁”“泪”“思”字，而愁思浸透字缝，深得含蓄蕴藉之旨。其艺术力量正在于以客观物象承载主观生命体验，在子规之啼与游子之醒之间，建立起天人共鸣的悲剧性回响。

以上为【子规】的赏析。

1．《全唐诗话》卷六：“李中有《子规》诗，清迥拔俗，虽五代之音，已具北宋神理。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十附五代诗选评：“‘带月莫啼’四字，温柔敦厚而不失沉痛，知其深于《三百篇》之教者。”

3．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“结句‘酒醒游子在离亭’，不言思归而言‘在’，愈见无地可归，笔力千钧。”

4．刘学锴《唐诗选注评鉴》论五代诗：“李中此作，以子规为眼，摄春暮、江月、离亭诸境于二十余字中，哀而不伤，怨而不怒，足见南唐诗风之醇雅。”

5．《四库全书总目·李中诗集提要》：“中诗工于写景言情，如《子规》《海城秋夕》诸篇，清婉中寓深慨，犹有中唐遗韵。”

以上为【子规】的辑评。