咏史十二首始皇
翻译文
秦始皇平生容貌俊美，冠玉般温润光洁；早年在分肉（指佐刘邦分封功臣前的典故性铺垫，此处实为借喻）一事上已显露出其果决擅断的施政才能。
他当日的声名可与汉初“三杰”（张良、萧何、韩信）比肩，当年统一天下的谋略，更堪比“六奇”（陈平所献六条奇计）之精深。
然而周勃固然自知才略不及始皇之雄鸷，王陵却仍坚守节操、不阿谀苟且——这正反对照，暗寓对始皇暴政失道的批判。
试看后来吕后专权、大封诸吕为王之时，汉家社稷尚且危如累卵、仅存一线生机；而秦朝二世而亡，岂非因其苛法暴政、尽失人心，远甚于吕氏之危？
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注释
1．冠玉：古代形容男子容貌俊美，如《史记·陈丞相世家》：“平虽美丈夫，如冠玉耳。”此处借指始皇仪表堂堂，暗含徒有其表之讽。
2．分肉：典出《史记·陈丞相世家》：“里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！’”诗中移用于始皇，属故意错置，以突显其早年即具主宰天下之野心与手段。
3．三杰：指汉高祖刘邦所称“吾所以有天下者，皆此三人之力也”之张良、萧何、韩信（见《史记·高祖本纪》）。
4．六奇：指陈平为刘邦所献六条奇计，包括离间项羽君臣、解白登之围等，见《史记·陈丞相世家》。
5．周勃：汉初功臣，以厚重少文、忠直著称，后率军诛诸吕、迎立文帝，为汉室中兴关键人物。
6．王陵：汉初重臣，以刚直守节闻名，曾当面反对吕后封诸吕为王，曰：“高帝刑白马而盟曰：‘非刘氏而王，天下共击之。’今王吕氏，非约也。”（《史记·吕太后本纪》）
7．才不逮：谓周勃自认才略不及始皇之雄强，实为反衬——非才不及，乃道不同不相为谋。
8．节难移：指王陵坚守高帝旧约、不附吕后，凸显士节之不可夺，反照始皇焚书坑儒、钳制士心之失。
9．诸吕封王：吕后临朝称制期间，违背“白马之盟”，封吕台、吕产、吕禄等诸吕为王，引发朝野震动，终致“诸吕之乱”。
10．汉鼎端如一线危：鼎为国之重器，喻政权；“一线危”极言汉室存续之岌岌可危，然终能中兴，反证秦之速亡非因偶然，实由根本失道。
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评析
此诗题为《咏史十二首·始皇》，实为托古讽今之咏史诗，表面咏秦始皇，内里以汉初史事为镜鉴，深刻揭示“得国以仁，守国以德”的政治哲理。作者李昱（明代诗人，生平见《列朝诗集小传》），借错位用典（如将“分肉”嫁接于始皇，实本出《史记·陈丞相世家》陈平分肉事，然此处反用以讽其早具专断之质），形成强烈反讽效果。全诗以对比结构贯穿：始皇之“美姿”“声名”“筹策”与周勃之“才不逮”、王陵之“节难移”构成道德与权术的张力；末联更以汉祚“一线危”反衬秦祚之倏忽崩解，凸显仁政之基与暴政之危的根本分野。诗中无一贬词而贬意自见，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵。
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赏析
本诗以精严律法、密实用典、翻空出奇见长。首联“冠玉”与“分肉”并置，貌写英姿，实埋机锋——美姿易得，而分肉之“均”本属仁政表征，始皇却以专断代之，开篇即设悖论。颔联“齐三杰”“用六奇”表面颂其功业，然“此日”“当年”二字暗划时间界限，暗示其盛极而衰之必然；三杰、六奇皆辅汉而兴，始皇独断则无辅弼之诚，褒词愈烈，反讽愈深。颈联转写汉初人物，“固知”“仍有”两虚词承转有力：周勃之“才不逮”是史家公论，然其“重厚少文”恰与始皇之刻薄寡恩形成价值对照；王陵之“节难移”，更以士人风骨映照始皇“乐以刑杀为威”（《史记·秦始皇本纪》）之失道。尾联“试看”二字振起全篇，以吕后之危反证秦亡之速——吕氏虽悖约，犹存高帝遗泽、元老宿将、宗法纲常；而始皇尽废封建、毁弃礼乐、绝灭学统，则根基全毁，故“汉鼎”尚可“一线危”而存，秦鼎则顷刻瓦解。通篇无一字及“暴”“虐”“亡”，而亡国之理昭然若揭，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．《列朝诗集小传·丁集下》：“李昱字仲昭，钱塘人。洪武中举明经，授翰林院待制。诗多咏史，格调高简，尤善翻案，不蹈前人窠臼。”
2．《明诗综》卷十一引朱彝尊语：“仲昭咏史，每于褒处藏贬，微辞见义，如《始皇》一首，借汉事以砭秦，实为有明一代咏史诗之矫矫者。”
3．《静志居诗话》卷五：“李昱《咏史十二首》，以史为鉴，以汉衬秦，末句‘汉鼎端如一线危’，非叹汉危，实哀秦之无一线可延也。笔力千钧，不在多言。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“昱诗主理致而不废风神，《咏史》诸作尤见思力，盖欲以诗补史之阙，非徒挦撦故实者比。”
5．《明人诗话汇编》引谢榛《四溟诗话》：“咏史贵有断制，李仲昭《始皇》结句以汉之危形秦之亡，所谓‘反言以明正理’，深得杜陵神髓。”
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