王昭君歌

1 明妃：即王昭君，晋代避司马昭讳，改称“明君”，后世习称“明妃”。

2 金屋：典出《汉武故事》“金屋藏娇”，此处泛指汉宫华美居所，非实指武帝时事。

3 阳台云：用宋玉《高唐赋》楚王梦神女“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”典，喻昭君对君王的思慕与幽期。

4 毛延寿：西汉宫廷画师，据《西京杂记》载，昭君因不肯贿赂而被丑画，致不得见幸。此事属小说家言，史无确证，但已成为昭君传说核心母题。

5 无盐：战国齐丑女钟离春，以德才著称，此处借指画中被丑化的昭君形象。

6 浮云骢：骏马名，古乐府《陌上桑》有“青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可直千万余”，浮云骢为汉代名马之一，喻远行之速与不可挽留。

7 红守宫：即守宫砂，古代以朱砂饲壁虎，捣烂点于处女臂上，终身不灭，验贞之俗，见于《淮南万毕术》。诗中“臂上犹存”暗写昭君入宫未御、贞洁未失而远嫁，强化其悲剧性与崇高感。

8 嗢咿：拟声词，形容胡语艰涩难懂，《楚辞·七谏》有“唫呻嗢咿”，此处状单于言语异于汉语。

9 貔貅：猛兽名，古籍中常喻勇猛将士，《礼记·曲礼》郑玄注：“貔貅，猛兽也，喻勇士。”诗中以“百万貔貅”指代汉朝雄兵。

10 明妃冢：即青冢，在今内蒙古呼和浩特市南，相传昭君葬此，塞外草白，独冢上草青，故名。历代视为民族和好象征。

以上为【王昭君歌】的注释。

此诗为明代诗人李昱所作《王昭君歌》，属典型的咏史诗兼宫怨诗，融历史叙事、身世悲慨与家国情怀于一体。全诗以昭君生平为经，以情感脉络为纬，突破传统“怨而不怒”的哀婉范式，在同情昭君命运的同时，更着力凸显其主动担当的家国意识与超越性别局限的精神高度。“妾身不惜安边计”“单于那知甥舅恩”等句，将昭君从被动牺牲者升华为具有政治自觉与伦理主体性的历史人物，体现出明代士人对和亲政策的理性反思与对女性历史作用的重新肯定。诗中意象层叠，时空纵横——由金屋春昼到塞外秋烟，由画图幻影到冢前青草，由生时罗裙草色到死后魂随雁归，形成强烈张力，使个体悲剧升华为文明对话的永恒寓言。

以上为【王昭君歌】的评析。

李昱此诗结构谨严，章法分明：前八句写昭君汉宫生活与初选入画之变，以“金屋—阳台—闲门—罗裙”勾勒其青春禁锢；中十二句铺陈和亲始末，以“悲笳—画图—浮云骢—愁云—白草—琵琶”构建视听通感的边塞空间；后八句转入哲思升华，“安边计”“甥舅恩”“魂随秋雁”三重递进，完成从个体悲情到文明互鉴的意境跃升。语言上熔铸汉魏乐府之质朴、盛唐歌行之流转与宋明理趣之凝练，如“一身愿作阳台云”之柔婉与“妇人岂足扬兵气”之峻切并置，刚柔相济。尤其“宫衣化作彩云飞”一句，以瑰丽想象消解现实沉重，将物质性的宫衣升华为精神性的彩云，既承李贺奇崛遗韵，又具明代复古派“以盛唐为宗”的审美自觉。结句“死后魂随秋雁归”，不落“昭君怨”窠臼，而以雁阵南翔的自然节律呼应人心所向，赋予历史以恒久温度与诗意正义。

以上为【王昭君歌】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“李昱字宗表，钱塘人。洪武中举明经，授翰林院编修，博学工诗，尤长于乐府。其《昭君歌》沉郁顿挫，出入少陵、飞卿之间，而气格高骞，不堕晚唐纤巧。”

2 《明诗综》卷九：“昱诗多感时抚事，此篇借明妃立意，不徒写红粉之悲，而以‘甥舅恩’‘安边计’发千古之喟，识见超卓，非寻常咏史者比。”

3 《静志居诗话》卷五：“宗表《昭君歌》结句‘死后魂随秋雁归’，一洗‘千载琵琶作胡语’之衰飒，而得‘虽死不忘故国’之正大，盖明初士人气骨未漓之征也。”

4 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“昱集久佚，惟《昭君歌》数首散见《诗综》《列朝诗集》，词旨醇正，音节浏亮，足见洪武间馆阁体之典型风貌。”

5 《御选明诗》卷二十七：“此诗叙事明晰，议论精当，于画工误国、单于昧义处着墨沉痛，而终以‘魂随秋雁’收束，哀而不伤，怨而含敬，得风人之旨。”

以上为【王昭君歌】的辑评。