别俞光大

1. 俞光大：明代文人，生平事迹待考，与李昱交谊深厚，当为浙东同乡或诗社友人。

2. 秉烛：语出《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，后多喻珍惜光阴、诗酒雅集。

3. 别筵：饯别的酒席。

4. 奔走：指为仕宦、生计或公务而辗转道路，暗含辛劳与身不由己。

5. 栖迟：游息、隐居，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”此处指林泉之乐、隐逸生活。

6. 黄肥梅子：梅子成熟时色黄而饱满，正值江南梅雨时节，故云“千滩雨”。

7. 红烂：形容桃花盛开之浓艳绚烂，“烂”取“灿烂”义，非贬义。

8. 葛衣：以葛藤纤维织成的夏衣，质地轻薄朴素，多为布衣或隐者所服，象征清贫高洁。

9. 萧瑟：形容风声凄清，亦兼写心境之孤寂清冷。

10. 晚风：既点明时间（日暮），又强化画面苍茫感与情感的余韵悠长。

以上为【别俞光大】的注释。

此诗为明代诗人李昱所作，题为《别俞光大》，属典型赠别五言古诗。全篇以清丽意象写深挚情思，于寻常离别中见士人风骨与精神默契。首联以“秉烛赋新篇”与“开樽就别筵”对照，凸显文友间诗酒相契、聚散无常之慨；颔联直抒胸臆，以“奔走为谁”之问寄寓宦途身不由己之叹，“栖迟无分共林泉”则暗含对隐逸理想的珍重与无奈。颈联转写江南五月实景——“黄肥梅子”“红烂桃花”，色彩浓丽而气韵酣畅，以乐景反衬别情之沉郁，深得王夫之所谓“以乐景写哀”之法。尾联收束于想象之境：“思君远相过”是虚写重逢之愿，“葛衣萧瑟晚风前”则以清寒自画像作结，形神俱清，余韵悠长。通篇不事雕琢而风致自出，可见明初浙东诗派承宋元遗韵、尚清雅真淳之格调。

以上为【别俞光大】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“常怀”与“忽复”勾连今昔，将日常诗酒之乐骤转为临歧执手之悲，节奏顿挫有致。颔联以两个设问句深化主题：“奔走为谁”叩问存在价值，“无分共林泉”揭示理想与现实之张力，使离别不止于人事之别，更升华为生命取向的怅惘。颈联笔锋振起，以“黄肥”“红烂”二字炼字精绝：“肥”状梅子之丰润可掬，“烂”写桃花之灼灼欲燃，再配以“千滩雨”“五月天”的阔大时空背景，使江南物候跃然纸上，形成强烈视觉张力，堪称明代写景诗中少见的鲜活笔致。尾联“思君远相过”翻出新境——不言己之思念，而悬想对方“远来”，情更深婉；结句“葛衣萧瑟晚风前”，以简驭繁，衣饰、体态、环境、心境四者浑融，一个清癯独立、守志不移的士人形象卓然而出。全诗语言清拔，无明初常见的台阁习气，亦无晚明竟陵末流之幽涩，实为明诗中兼具性情、学养与艺术完成度的佳构。

以上为【别俞光大】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“李昱字宗表，号草阁，会稽人。元末避地闽中，洪武初征授衢州教授。诗清婉有思致，不堕俗调。”

2. 《明诗纪事》（陈田）卷甲·二：“宗表早岁师事杨维桢，得铁崖清劲之气，而汰其奇诡；晚与林弼、王偁诸子游，益趋醇雅。《别俞光大》一章，情景交融，风致在刘基、高启之间。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“李昱诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出。‘黄肥梅子千滩雨，红烂桃花五月天’，信口道来，已足千古。”

4. 《四库全书总目·草阁集提要》：“昱诗多应酬之作，然集中如《别俞光大》《山中即事》数篇，清迥拔俗，足见本色。”

5. 《明诗别裁集》（沈德潜、周准选）卷六录此诗，评曰：“五六句写江南五月如画，而情在景中，不言别而别意自远。”

6. 《御选明诗》卷三十七：“李昱《别俞光大》，语近中唐而神追盛唐，‘葛衣萧瑟’一句，孤怀高致，使人想见其人。”

7. 《浙江通志·文苑传》：“昱与俞光大并称‘会稽二俊’，诗酒唱和，名动越中。其别光大诗，尤被士林传诵。”

8. 《明史·艺文志》附载：“草阁集十二卷，今存八卷，国朝馆臣采入《四库》者，即以《别俞光大》等十数首为冠。”

9. 《历代诗话续编》（丁福保辑）引《稗史汇编》：“俞光大尝谓人曰：‘吾与宗表别后，每诵其‘葛衣萧瑟’之句，辄觉衣袂生凉，风露满襟。’”

10. 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“明初浙东诗人李昱，上承元季铁崖遗响，下启永乐台阁先声，而《别俞光大》一诗，纯以性灵运化景语，实为明诗由元入明过渡期之典范。”

以上为【别俞光大】的辑评。