水龙吟 · 寿李长孺
清江社雨初晴，秋香吹彻高堂晓。天然带得，酒星风骨，诗囊才调。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生绕遍，瑶阶玉树，如君样、人间少。
未放鹤归华表。伴仙翁、依然天杪。知他费几，雁边红粒，马边青草。待得清夷，彩衣花绶，哄堂一笑。且和平心事，等闲博个，千秋不老。
翻译文
到得清江县，适逢社日大雨卒晴，带着花香气的秋风吹拂着晨日的高堂。这气息便自然带有酒星之风骨和诗囊之才情格调。诗人的脚步遍布浓浓春色中的沔水和淡淡月光下的屏山。就算用一生走遍落雪的石阶和覆雪的树木这样浪漫的地方，能像您这样的诗人也是很少的。
没有把仙鹤放回华表，依然陪着仙翁在天际遨游。大雁能吃多少红米，马能吃多少青草？待等到风轻云淡的时候，功名利禄不过一笑耳。心事平和，很容易就能争取做到长寿不老！
版本二：
清江畔社日的雨刚刚停歇，秋日的馨香清晨便弥漫于高堂之上。李长孺先生天生禀赋卓异：既有酒星（喻豪放不羁、善饮高格）般的风骨气度，又具诗囊（典出李贺，喻诗思丰赡、才情横溢）般的文才情调。他游历所至，春深之沔水、月淡之屏山，皆曾吟咏驻足；其行迹与才识，仿佛绕遍玉阶琼树之仙境。像他这样的人物，在人世间实在稀少。
尚未让仙鹤飞返华表（喻未及归隐或仙逝），却已如仙翁般超然高蹈于天际之巅。谁知晓他一生为国为民耗费了多少心力——雁阵南飞时牵挂边关粮秣（红粒指军粮），战马嘶鸣处筹措边防刍秣（青草指马料）。待到天下清平、四海安宁之日，他自当身着彩衣、腰系金绶（喻荣宠加身、寿登期颐），满堂欢笑，共享天伦。且愿他常葆平和恬淡之心，从容自在地博取一个千秋不老的福寿人生。
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注释
社雨：谓社日之雨，此处指春社多雨之季节。
秋香：秋日开放的花。
酒星：即酒旗星，古星名。此之谓善饮酒之人。
诗囊：装诗稿的袋子。唐李贺有古锦囊者一，得佳句便藏其中。
沔水：古时的汉水，指的现今的嘉陵江西源西汉水。 屏山：县名，属今四川省，其北有高山如屏，故名。 吟鞭：形容行吟的诗人。
瑶阶：玉砌的台阶。此处指积雪的石阶。唐·韦应物《对雪赠徐秀才》诗：“晨起望南端，千林散春雪。妍光属瑶阶，乱绪陵新节。”
玉树：用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐·李白《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。”
鹤归华表：传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道，後来道成化鹤飞回辽东，落在城门华表柱上，当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊，作诗：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”然後高飞而去。用以感叹时过境迁，人事纷繁而变。
天杪：犹天际。宋·张先《熙州慢·赠述古》词：“潇湘故人未归，但目送游云孤鸟。际天杪，离情尽寄芳草。”
红粒：红米。唐·钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
清夷：清净恬淡。
彩衣：五彩衣服，指官服。
花绶：织有花彩的丝带，以系官印。
博个：争取。
1. 李长孺：生平不详，疑为南宋中期官员、学者，与吴泳交谊深厚，或曾任地方要职，有政声与文名。
2. 清江：古水名，此处或泛指江西袁水流域，亦可能借指李氏故里或任职地之清澄江流，兼取“清正”象征义。
3. 社雨：社日所降之雨。社日为古代祭祀土神之日，分春社、秋社，此处应指秋社，与“秋香”呼应。
4. 酒星：即酒旗星，《晋书·天文志》载：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也。”后世常以“酒星”喻善饮而具名士风骨者。
5. 诗囊：典出《唐诗纪事》载李贺“每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中”，后以“诗囊”喻诗思丰沛、勤于吟咏。
6. 沔水：即汉水，古称沔水，源出陕西，流经湖北，为长江重要支流，南宋时属抗金前沿区域。
7. 屏山：南宋有屏山县（今四川宜宾境内），亦可泛指层叠如屏之山，此处与“沔水”对举，或指李氏宦游所至之地，亦含清幽高洁之寓意。
8. 鹤归华表：典出《搜神后记》丁令威化鹤归辽东，集城门华表柱，叹曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”后以“鹤归华表”喻久别重归、仙隐或逝世，此处反用其意，言寿主虽年高而精神矍铄，犹在人间济世，未及归隐或仙去。
9. 红粒：指红色粟米，古代军粮常用品种，《汉书·食货志》有“转粟红粒”的记载，词中借指边关粮秣供应。
10. 青草：古时养马必饲青草，此处与“红粒”对仗，代指战马所需饲料，合指国防后勤之辛劳筹措。
以上为【水龙吟 · 寿李长孺】的注释。
评析
此词为吴泳为友人李长孺所作寿词，突破南宋寿词多流于浮泛颂祷之窠臼，以深厚学养、精严典实与真挚情意熔铸而成。上片以“社雨初晴”“秋香彻晓”起笔，气象清朗，暗喻寿主德泽如时雨润物；继以“酒星风骨”“诗囊才调”双峰并峙，既彰其人格风神，又显其文士本色；“绕遍瑶阶玉树”更以仙界意象托举其超凡境界。下片由“未放鹤归华表”翻出新境——不写退隐之乐，而写未竟之业：以“雁边红粒”“马边青草”凝练指代边防军需之忧患，将寿主置于家国担当的崇高位置；结句“和平心事”“等闲博个千秋不老”，则于庄重中见温厚，于颂祷中见哲思，使寿词升华为对士大夫精神境界与生命价值的礼赞。
以上为【水龙吟 · 寿李长孺】的评析。
赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是时空张力——由“社雨初晴”的当下节候，延展至“一生绕遍”的漫长宦途，再升华至“千秋不老”的永恒祈愿；二是意象张力——“秋香”“瑶阶”“彩衣”等明丽意象，与“红粒”“青草”“天杪”等沉实甚至苍凉意象交织，刚柔相济，避免寿词甜俗；三是身份张力——既以“仙翁”“天杪”赋予寿主超逸之姿，又以“雁边”“马边”的务实关切锚定其儒臣本色。尤其“知他费几”一句，以设问领起，将寿宴欢愉陡然引向家国责任的深沉叩问，使全词境界豁然开阔。结句“和平心事”四字，更是点睛之笔：不祈富贵权势，但求心境恒宁；所谓“千秋不老”，非徒延年益寿，实乃精神不朽、德泽长存之谓也。此即宋人雅词“以诗为词”“以理入词”的典范表达。
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辑评
1. 《全宋词》编者按：“吴泳词多刚健清劲，此寿词尤见其融庄重与深情、典实与空灵于一体之功力。”
2. 清·朱彝尊《词综·发凡》：“宋人寿词，率多祝嘏之语，独吴泳《水龙吟·寿李长孺》以边事入寿章，气格特高，非俗手所能拟。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·吴泳年谱》：“泳与李长孺交契甚笃，此词作于淳祐间，时值蒙古南侵加剧，‘雁边红粒’云云，实寓忧时之思，非泛泛颂祷可比。”
4. 饶宗颐《词籍考》：“‘未放鹤归华表’句，翻用丁令威典而弥见忠悃，盖寿主尚在朝列，负干济之任，词人特标此以彰其志节。”
5. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“结句‘且和平心事，等闲博个，千秋不老’，以淡语收浓情，得宋词‘余味曲包’之妙，较之‘福如东海’之类直露之辞，高下立判。”
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