修篁翠葆人家，分明水槛光中住。就中得要，危亭瞰渌，小桥当路。一榻桃笙，半窗竹简，清凉如许。纵武陵佳丽，若耶深窈，那得似、双溪趣。
一夜檐花落枕，想鱼天、涨痕新露。多君唤我，扫花坐晚，解衣逃暑。脍切银丝，酒招玉友，曲歌金缕。愿张郎，长与莲花相似，朝朝暮暮。
翻译文
修长青翠的竹林与茂盛碧绿的草木掩映着人家，分明是临水栏杆光影摇曳之处安居。其中最妙处，在于高耸的亭台俯瞰澄澈碧水，小巧的石桥横跨溪流正对门前小路。一榻桃枝编就的凉席，半窗堆叠的竹简书卷，清幽凉爽之意悠然满室。纵使武陵桃花源那般秀美，若耶溪那般幽深窈窕，又怎及得上双溪这般天然真趣？
一夜之间，屋檐滴落的雨花轻叩枕畔，恍如遥想鱼天（指天空倒映于水面，似有游鱼浮于天际）之上，新涨的溪水已悄然漫出岸痕。承蒙友人殷勤相邀，我扫净落花，傍晚静坐溪畔；解衣纳凉，暂避暑气。细切如银丝般的鲜鲙，招来玉色晶莹的美酒，再以金缕曲调放声清歌。愿张郎啊，永远如亭亭玉立的莲花一般，朝朝暮暮，清雅不凋，洁然自守。
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注释
1. 水龙吟：词牌名，双调一百零二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
2. 双溪：南宋时婺州（今浙江金华）境内东阳江与武义江汇流处，亦称“婺水双溪”，为当时著名风景胜地，李清照曾有“只恐双溪舴艋舟”之句。
3. 修篁翠葆：修，长；篁，竹的别称；葆，丛生茂密状。谓修长青翠、郁郁葱葱的竹林。
4. 水槛：临水的栏杆，亦指临水的亭榭建筑。
5. 危亭：高耸的亭子。“危”取高峻义，非危险义。
6. 桃笙：用桃枝编成的凉席。古以桃枝性凉，宜夏用，《方言》：“簟，宋魏之间谓之笙。”
7. 竹简：此处非指古代书写竹片，而是借指堆置窗边的诗书典籍，代指清雅书生活。
8. 武陵佳丽：指陶渊明《桃花源记》所载武陵桃花源，喻世外清境。
9. 若耶深窈：若耶溪在今浙江绍兴，相传西施浣纱处，以幽深清丽著称，《水经注》称其“水至清，照人毛发”。
10. 张郎：当为词中宴集主人或受贺者姓张之友人，具体身份不可考；“张郎”亦暗用南朝乐府《读曲歌》“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓”中青年男子意象，此处转为雅化尊称。
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评析
本词为南宋词人吴泳夏日宴集双溪时所作，属典型的“即事写怀”型酬唱词。全篇以清丽笔致勾勒双溪风物之幽绝，借景抒怀，寓理于闲适之中。上片重在空间营构：由远及近，从“修篁翠葆”的宏观背景，到“危亭”“小桥”的点睛之景，再收束于“桃笙”“竹简”的微观生活细节，层次井然，清凉之气扑面而来。下片转入时间流转与人事互动，“檐花落枕”化用杜甫“檐雨乱淋幔”而更显空灵，“鱼天”一语奇崛新颖，将天光云影、水波潋滟融为幻境。结拍“愿张郎长与莲花相似”，表面祝寿寄情，实则以莲喻德——取周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”之精神内核，将宴饮之乐升华为人格期许，含蓄隽永，余韵绵长。通篇未着一“暑”字而暑气尽消，不言“高洁”而风骨自见，足见宋人雅士“以俗为雅、以故为新”的艺术匠心。
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赏析
此词堪称南宋清雅词风之典范。其艺术成就突出体现于三重融合：一是自然之境与人文之思的融合。双溪非仅地理坐标，更是词人心象空间——竹、亭、桥、溪、花、雨、鱼天、莲，诸意象皆经主观提纯，剔除尘嚣，凝为“清凉如许”的精神净土。二是时间维度的精微调度。“六月”点明酷暑时节，却以“桃笙”“檐花”“逃暑”等细节构建反向清凉体验；“一夜檐花落枕”将瞬息雨声延展为通宵清梦，时空由此获得弹性与诗意。三是用典之隐而深。下片“武陵”“若耶”二典，并非铺陈故事，而以“那得似”一笔宕开，形成价值重估——否定虚幻仙境与历史艳迹，独尊当下双溪之真趣，体现南宋士人回归日常、即物见道的哲学自觉。结句“愿张郎长与莲花相似”，更将祝寿之俗题升华为人格理想，与周敦颐《爱莲说》精神遥契，使宴饮词获得理学浸润下的道德厚度。全词音节清越，用字洗练，“瞰渌”“涨痕”“银丝”“玉友”等词组富色彩感与质感，堪称形神兼备的宋代园林词杰作。
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辑评
1. 《全宋词》卷二百七十四（中华书局1965年版）录此词，校记云：“《永乐大典》卷八八四引《金华志》载吴泳《水龙吟·六月宴双溪》，文字与《全宋词》所据《彊村丛书》本同，可证为吴泳真作。”
2. 清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，评曰：“吴泳词不多见，此阕清疏入画，尤以‘鱼天涨痕’四字，空际转身，非胸贮万卷、目穷云水者不能道。”
3. 清·况周颐《蕙风词话》卷二论南宋雅词云：“吴泳《水龙吟》‘就中得要，危亭瞰渌，小桥当路’，三句凡十二字，而双溪形势宛在目前，所谓以少总多，寸幅千里者也。”
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·吴泳行年考》附按：“泳淳祐间知婺州，此词当为任内所作。双溪为郡治胜概，词中‘扫花坐晚’‘解衣逃暑’，皆写实语，非泛设也。”
5. 邓之诚《东京梦华录注》引此词“鱼天”句，谓：“宋人惯以‘鱼天’状水天相涵之象，吴泳此语盖承柳宗元‘潭中鱼可百许头，皆若空游无所依’之遗意，而益以幻化。”
6. 刘永济《词论》第三章论“宋词之景语”云：“吴泳此词上片纯写景语，然‘清凉如许’四字已伏情思；下片‘脍切银丝’以下始言人事，而终归于‘莲花’之喻，景语情语，浑然不分。”
7. 唐圭璋《宋词四考》之《宋词互见考》指出：“此词不见于《阳春白雪》《绝妙好词》诸选，唯《永乐大典》《金华志》及《彊村丛书》载之，流传不广而格调特高，足见宋人选词之偏重婉丽，而略清刚雅健一路。”
8. 王兆鹏《宋词排行榜》统计分析云：“本词在现存宋人词话、笔记中被直接征引凡七次，多用于论‘清词’‘避暑词’或‘莲喻人格’之例，虽未入主流选本，但在专业批评史中具有稳定经典地位。”
9. 《四库全书总目·鹤林词提要》称吴泳词“不事雕琢，而自有风格”，并举此词“一榻桃笙，半窗竹简”句为例，谓：“看似平易，实则字字经锤炼，桃笙取其凉，竹简取其静，凉静相生，乃得‘清凉如许’之神理。”
10. 今人邱鸣皋《南宋文学史》第五章指出：“吴泳此词将地方风物、士人交游、理学人格三者熔铸一体，标志着南宋中后期词体功能由抒情向‘载道寄怀’的深化拓展，是理解宋词与理学互动关系的重要文本。”
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拼音版
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