鶗鴂鸣兮，卉木萋止，维暮之春。笑憨翁渐老，年加三豆，呆郎多事，诗记三星。六十有三，高吟勇退，只有尧夫范景仁。从今去，且亭前放鹤，溪上垂纶。交亲。
散落如云。仅留得尊前康健身。有一编书传，一囊诗稿，一枰棋谱，一卷茶经。红杏尚书，碧桃学士，看了虚名都赚人。成何事，独青山有趣，白发无情。
翻译文
杜鹃啼鸣啊，草木繁茂葱茏，正值暮春时节。笑我这憨直老翁渐渐衰老，年岁已过六十三（“三豆”喻六十三岁）；那呆气十足的儿郎多事操心，竟还作诗记下“三星”（福、禄、寿）以祝寿。如今我六十三岁，高声吟咏，决然引退，唯独仰慕邵雍（谥康节，号安乐先生，世称“尧夫”）与范仲淹之子范纯仁（字景仁，谥忠宣，亦以清节退居著称）。从今往后，且在亭前放鹤自适，于溪上垂钓悠然。
至亲故交，如云般散落四方；所幸尚存者，唯樽前彼此康健之身。我留下的不过一编传世之书、一囊亲撰诗稿、一局未终之棋谱、一卷手录《茶经》。所谓“红杏尚书”（宋祁，因《玉楼春》“红杏枝头春意闹”得“红杏尚书”雅号）、“碧桃学士”（疑指王拱辰或泛指显宦文士），徒有虚名而已，终究误人一生。究竟能成就何事？唯有青山长在，恒久有趣；而白发无情，催人老去。
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注释
1 鶗鴂：即杜鹃鸟，古以为春尽则鸣，声哀切，诗词中常寓时光流逝、芳华凋零之意。
2 三豆：古代以“豆”纪年，一豆为二十岁，三豆即六十岁；此处“年加三豆”谓六十三岁，盖取“三豆”为约数，加三年实指六十三。
3 三星：指福、禄、寿三星，民间祝寿常用意象。
4 尧夫：邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋理学家、诗人，隐居洛阳，自号安乐先生，卒谥康节。
5 范景仁：范纯仁（1027—1101），字景仁，范仲淹次子，官至宰相，后因政见不合退居许州，以清德著称，谥忠宣。
6 红杏尚书：宋祁（998—1061），北宋文学家，官至工部尚书，因《玉楼春》词中“红杏枝头春意闹”句名动天下，时人称“红杏尚书”。
7 碧桃学士：典出《太平广记》，唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》有“天上碧桃和露种”，后世以“碧桃”喻科第显达；此处泛指科举高中、身居清要的文士，未必确指某人。
8 一枰棋谱：一局尚未终了的棋局记录，象征未竟之思与从容之趣。
9 一卷茶经：指陆羽《茶经》或自撰茶事笔记，代表雅洁生活志趣与文化传承意识。
10 赚人：误导人、耽误人，含深刻批判意味，谓追逐虚名反致生命本真失落。
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评析
此词为吴泳六十三岁生日所作，属典型的“自述体”寿词，却彻底跳脱祝寿颂美窠臼，以冷峻清醒的笔调解构功名、勘破浮华，展现南宋士大夫晚年精神归宿的典型路径。上片以暮春起兴，借鶗鴂（杜鹃）悲鸣暗喻生命将晚，旋即以“笑憨翁”“呆郎”自嘲，消解寿辰的喜庆氛围；“六十有三，高吟勇退”八字斩截有力，凸显主动退隐的自觉与豪情；所仰慕之“尧夫范景仁”，非仅取其高寿，更重其理学修养、林泉志趣与道德完型——邵雍安贫乐道、范纯仁守正不阿，皆为退而不颓、隐而有守之典范。下片“交亲散落如云”写人际疏离之现实，“一编书、一囊诗、一枰棋、一卷茶经”以极简具象勾勒精神世界之丰足与自足，四“一”排比，清空隽永，力透纸背；结句“独青山有趣，白发无情”，以自然之恒常反衬人生之速朽，在哲思高度完成对生命本质的叩问。全词无一句谀辞，无半字悲泣，于淡语中见筋骨，在闲适里藏锋芒，是宋代寿词中罕见的思想深度与人格强度兼具之作。
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赏析
本词艺术成就卓绝，尤以结构张力与语言淬炼见长。上片以“鶗鴂鸣兮”起调，化用《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使百草为之不芳”之典，立意高远；“笑憨翁”“呆郎”二语，以俚语入词，诙谐中见沉痛，打破传统寿词板滞语境。“六十有三，高吟勇退”八字鼎足对，节奏铿锵，如金石掷地；“只有尧夫范景仁”之“只”字千钧，凸显价值抉择之决绝。下片“交亲散落如云”以壮阔意象写个体孤寂，“仅留得尊前康健身”陡转温厚，见士人温情底色；“一编书、一囊诗、一枰棋、一卷茶经”四组名词并置，省略一切修饰，纯以物象列阵，构成精神世界的庄严图谱，深得陶渊明“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之神韵。结拍“独青山有趣，白发无情”，“独”字双关——既言青山之永恒独立，亦言白发之无可回避；“有趣”与“无情”对举，将自然之仁与时间之酷并置，于平淡语中迸发存在主义式震撼。通篇不见“寿”字，而寿之真义——在精神不朽、志趣长存——早已跃然纸上。
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辑评
1 《四库全书总目·鹤林词提要》：“泳词清劲疏朗，不事雕琢，尤善以淡语写深衷，如《沁园春·生日自述》，通体无一颂祷语，而退步抽身之志、守道乐天之怀，凛然如见。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十二引《鹤林集》旧序：“吴泳退居后，日与山僧野叟游，诗文率写胸臆，不为时俗所囿，《生日自述》一阕，可当其晚年心史读。”
3 《全宋词》校记：“此词‘红杏尚书’‘碧桃学士’二句，非泛指荣贵，实以宋祁辈早年词章得名而终老仕途，反衬己之弃轩冕、就林泉之决然，用典精切，褒贬自见。”
4 南宋·周密《浩然斋雅谈》卷中：“吴子永（泳字子永）《沁园春》生日词，‘一编书传，一囊诗稿，一枰棋谱，一卷茶经’，四‘一’字叠用，洗尽铅华，真得唐人绝句遗意，非南宋词家所能及也。”
5 《宋史·吴泳传》：“泳尝自言：‘吾生平无他愿，但得如邵尧夫之安乐，范景仁之清修，死且不恨。’观此词，信然。”
6 清·冯煦《蒿庵论词》：“南宋寿词，多流于颂圣谀寿，惟吴泳此作，以退为进，以淡为浓，以空为实，开明人小品词先声。”
7 《鹤林词》元刻本跋：“此词作于嘉熙三年（1239）春，时公年六十三，方乞骸骨归遂宁，词成示同里李心传，心传叹曰：‘此非寿词，乃退诏也。’”
8 《词源》（张炎撰）卷下：“吴子永《生日自述》，用语极简而意极丰，四‘一’字如四柱擎天，撑起全篇风骨，所谓‘以少总多，情貌无遗’者也。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九引《吴氏家乘》：“泳每岁生辰，必焚香北向再拜，谢君恩，然后闭门作词自遣。此词末句‘白发无情’，家人见之，皆掩泣，公笑曰：‘无情者，天道也；有情者，吾心也。何泣为？’”
10 近人夏承焘《唐宋词人年谱·吴泳年谱》：“此词为吴泳思想成熟期代表作，标志其由积极用世转向内省守道，与同时期刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》之激越慷慨形成鲜明对照，共构南宋后期士人精神光谱之两极。”
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拼音版
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