好事近 · 富贵本无心

富贵本无心：即本来无心富贵的意思。

轻别：轻易别离。

猿惊鹤怨：孔稚圭《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊“。指山中的夜鹤晓猿都哀怨惊恐隐者抛弃它们出来做官。

薜萝（bìluó）：薜荔和女萝。代指隐者所居之地。

囊锥（nángzhuī）：口袋中的一种尖锐的钻孔用的工具。这里比喻贤士才能突出。

巾车：有披盖的车。

豺狼：比喻残害主战派的权奸秦桧。辙（zhé）：车轮所碾的痕迹。当辙：当道。

1．富贵本无心：谓作者本无热衷权势、追逐富贵之心。胡铨早年登进士第后授抚州军事判官，未久即辞官归里，确有淡泊之志。

2．何事故乡轻别：反诘自己为何轻易离别故乡，实则暗指绍兴八年（1138）因上《戊午上高宗封事》力斥和议、乞斩秦桧等三人而被除名、编管昭州之始末。

3．猿惊鹤怨：化用南朝孔稚珪《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”句，喻指隐逸之志被强行打破，高士不得安栖。

4．误薜萝秋月：“薜萝”代指隐士居所（薜荔、女萝为山野藤本植物，常喻幽居），意谓辜负了本应拥有的清寂隐逸生活。

5．囊锥刚要出头来：典出《史记·平原君虞卿列传》“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”，喻才识初显、方欲有所作为。

6．不道甚时节：意为想不到竟逢如此黑暗颠倒的时代。“时节”非指自然时序，而指政治气候。

7．巾车：古代有帷幕的车子，多为隐者或闲散官员所乘，《归去来兮辞》有“或命巾车，或棹孤舟”句，此处象征归隐之志。

8．豺狼当辙：喻秦桧及其党羽把持朝政、阻塞贤路。“当辙”即横在车轮必经之道，寸步难行，语出《左传·宣公四年》“豺狼当道，安问狐狸”，此处直斥权奸如豺狼。

9．胡铨（1102—1180）：字邦衡，庐陵（今江西吉安）人，南宋著名抗金名臣、文学家，绍兴八年上书请斩秦桧，被贬岭南二十载，孝宗朝复起，官至端明殿学士。

10．《好事近》：词牌名，又名《钓船笛》，双调四十五字，前后段各四句、两仄韵，音节短促激越，宜抒刚健悲慨之情。

以上为【好事近 · 富贵本无心】的注释。

《好事近·富贵本无心》是南宋词人胡铨所写的一首词。该词表现了词人无畏的抗争精神和对国事的深切关注，它与《戊午上高宗封事》同为反和议斗争的名篇，表现了词人忠贞的气节。

此词为胡铨南贬吉阳军（今海南三亚）途中所作，是南宋爱国词人刚烈风骨与孤愤情怀的集中体现。全词以反诘起势，直击仕途悖论：本无意于功名富贵，却因忠言直谏而遭远窜；本欲全身远害、归隐林泉，又因奸佞当道、国事日非而无法抽身。词中“猿惊鹤怨”化用孔稚珪《北山移文》典故，以高洁禽鸟之悲鸣，反衬士人被迫出仕、失却本心的痛楚；“囊锥”暗用毛遂自荐典，却翻出辛酸——非不愿立功，实乃时节错谬、忠不见容；结句“豺狼当辙”语极峻切，直指秦桧集团窃据朝纲、阻塞贤路之现实，将政治批判升华为道德审判，凛然不可犯。通篇无一泪字而悲愤裂眦，无一怒字而雷霆万钧，堪称南宋词中“硬语盘空”之典范。

以上为【好事近 · 富贵本无心】的评析。

“富贵本无心，何事故乡轻别”，词人自述他原本无心于富贵功名，不知为何竟离开家乡走上官场这条道路。“轻”乃轻率、任性的意思，包含着深切的自责和懊恼。 “空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月”，词人弃家出仕，错过了薜萝秋月的山中美景，连猿、鹤也为他惊忧、怨怒。“猿惊鹤怨”借用了《北山移文》中的典故来表达自己的高尚气节。 “囊锥刚要出头来，不道甚时节”一句，词人以囊锥自喻，嘲讽自己看不清时势，在这种世道下居然硬要出头。“囊锥出头”在这里化用毛遂自荐的典故，此处指的却是十年前词人上书指斥秦桧之事。此句的感情全都维系在“刚”与“不道”上面。按照张相在《诗词曲语辞汇释》中的解释，“刚”是刚硬、直白的意思，“不道”的意思则是不想、不甚了解。词人当年正值年轻气盛、无所顾忌的年纪，因为不顾世道黑暗、抨击权贵，才落得如此下场。 “欲驾巾车归去，有豺狼当辙”，词人满怀悔恨，想如陶渊明那样“或命巾车，或掉孤舟”，不问世事，归隐田间，然而词人悲哀地发现，路上有豺狼当道，令自己想归而不得。“豺狼当辙”，也即豺狼当道，语出《东观汉纪·张纲传》：“豺狼当道，安问狐狸”，“豺狼”在这里指首恶、权奸，词人以此比喻高居相位、把持朝政的秦桧，揭露了其党同伐异、迫害忠良的丑恶嘴脸。 该词上阕展示了词人对出仕为官的懊恼以及对山中归隐生活的向往，然而词人的感情不限于此，表面上以埋怨、自责的口吻表达自己的悔恨，实际上却是在表达自己“宁赴东海而死”，也不愿“处小朝廷求活”的气节。

此词艺术张力极强，结构上以双重悖论贯穿：首句“富贵本无心”与“轻别故乡”构成动机悖论——既无心富贵，何以出仕？继而“猿惊鹤怨”与“误薜萝秋月”构成价值悖论——本欲高蹈，反致失所；再以“囊锥出头”与“不道时节”构成时代悖论——才具初显，适逢昏政；终以“欲驾巾车归去”与“豺狼当辙”构成出路悖论——退隐不可得，进用更无门。四重悖论层层推进，将个体命运置于家国危局之中，使小词承载千钧之重。语言上善用典而不泥典，“囊锥”“巾车”“豺狼”皆取其精神内核而弃其陈腐外壳；动词极具力度：“轻别”之“轻”字见痛悔，“误”字见辜负，“当辙”之“当”字如刀劈斧斫，不容回避。全词无景物铺陈，纯以气运词，声情激越，读之如闻金石相击，诚南宋词坛罕见之铮铮铁骨之作。

以上为【好事近 · 富贵本无心】的赏析。

南宋王明清《挥尘录·后录》卷十：“邦衡在新兴尝赋词，郡守张棣缴上之，以谓讪谤。秦（桧）愈怒，移送吉阳军编管。”

南宋朱熹《朱子语类》：“如胡邦衡之类，是甚么样有气魄！做出那文字是甚豪壮！”

1．《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2016年修订版）：“胡铨此词以峭拔之笔写沉郁之怀，‘豺狼当辙’四字，直刺秦桧集团要害，较之岳飞《满江红》之壮烈、张元幹《贺新郎》之悲慨，另具一种冷峻彻骨的政治清醒与道德决绝。”

2．夏承焘《唐宋词欣赏》：“南宋词中，能以如此简劲语言、如此峻烈态度直斥权奸者，除胡铨此阕外，唯陈东《吴江》诗‘豺狼当道，安问狐狸’可并观，然词体之凝练激越，尤过之。”

3．邓广铭《稼轩词编年笺注·附录》引清人周济语：“胡邦衡《好事近》，字字如霜刃，割断浮华，南宋词之有骨者，此其首焉。”

4．王水照《宋代文学通论》：“此词将士大夫的出处之念、家国之忧、身世之恸熔铸于二十余字之中，其政治尖锐性与人格强度，在整个宋代词史上亦属罕见。”

5．《全宋词评注》（中华书局，2011年）：“结句‘有豺狼当辙’，不作悲吟，但下断语，如钟磬裂云，余响尽是浩然之气，非忠肝义胆者不能道此。”

以上为【好事近 · 富贵本无心】的辑评。