卧病高秋留海浦，明日重阳更风雨。
杜门不出长苍苔，令我天涯心独苦。
篱角黄花亲手栽，近节如何独未开。
含芳閟采亮有以，使君昨暮徵诗来。
凌晨试遣霜根送，畚土虽微甚珍重。
极知无意竞秋光，往作横窗岁寒供。
忆我初客天子都，西垣植此常千株。
秋香端不负乾坤，但嗔箫管乱畴匹。
归去来兮虽得归，念归政自莫轻违。
他日采英林下酌，谁向清霜望翠微。
翻译文
我卧病在海浦（今海南海口一带）已值深秋，明日便是重阳，却预知风雨将至。
闭门不出，门前青苔蔓生已久，令我流落天涯，内心倍感孤苦。
篱笆角落的菊花是我亲手栽种，临近重阳节，为何偏偏尚未开放？
它含蓄吐芳、秘藏光采，必有深意；恰逢您昨日专程来索诗题咏。
清晨我命人小心掘取带霜的菊根相赠，虽只一畚泥土微不足道，却珍重异常。
我深知此菊本无意与秋日众芳争艳，只愿作寒窗之畔、岁寒时节的清供。
忆昔初入京师，供职于西垣（中书省或尚书省别称），曾于官署遍植此菊，动辄千株。
年年开花，常被秋风拂落冠帽（典出“孟嘉落帽”），方知南方风物、节候、花性，终究与中原大不相同。
但愿从此得您悉心培护，何须计较朱崖（海南古称）是否偏处万室之外？
秋菊之香，定不负天地造化；唯独嗔怪笙箫管乐喧扰纷乱，亵渎了它高洁的俦侣之质。
归去来兮——虽终得北归，然念及归期，反更觉不可轻率违背天时与本心。
他日若能在林下采摘秋英，对酌清欢，又有谁会伫立寒霜之中，遥望那苍翠山色之巅？
以上为【送菊】的翻译。
注释
1．胡铨（1102—1180）：字邦衡，庐陵（今江西吉安）人，南宋著名爱国名臣、文学家，因上《戊午上高宗封事》请斩秦桧而遭贬，先谪广州，再贬新州，最后远徙吉阳军（今海南三亚），居琼十年（1148—1158）。此诗作于吉阳军任内，时值重阳前夕。
2．海浦：滨海之地，此处特指吉阳军治所（今三亚市崖州区），宋时属广南西路，濒海，故称。
3．杜门：闭门谢客，典出《汉书·孙宝传》“杜门不出”，此处既写病中寂寥，亦含政治放逐后主动疏离之意。
4．黄花：菊花别称，古人重阳佩菊、饮菊酒、赏菊，故“近节”即指重阳节（农历九月初九）。
5．含芳閟采：“閟”同“闭”，谓含而不发，藏而不露，语出《楚辞·离骚》“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬”，喻君子守志待时。
6．使君：对州郡长官的尊称，此处指时任吉阳军知军的张叔明，据《琼台纪事》载，张氏敬重胡铨，多有周济，并曾索诗。
7．西垣：唐代中书省别称，宋代沿用为中书、门下或尚书省通称，胡铨绍兴八年（1138）曾任枢密院编修官，后迁左司谏，属近侍清要之职，“初客天子都”即指此段仕途。
8．吹帽：典出《晋书·孟嘉传》，孟嘉重阳宴龙山，风吹落帽而举止自若，后以“落帽”“吹帽”喻名士风流、节序雅事，此处反用，言昔日京华菊盛，年年可应此典，反衬今朝南荒花迟节异。
9．朱崖：汉代设朱崖郡，隋唐后渐成海南泛称，宋时为吉阳军，地极炎荒，被视为“天涯海角”。
10．采英：采摘菊花，语出《楚辞·离骚》“夕餐秋菊之落英”，象征高洁自持；“清霜”“翠微”并用，化自王维《山中与裴秀才迪书》“夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下……寒山远火，明灭林外”，以清寒之境烘托孤贞之怀。
以上为【送菊】的注释。
评析
此诗为胡铨贬居海南期间所作，以“送菊”为题，实则托物寄志，通篇贯注忠贞自守、孤高不屈之精神。诗中菊花非寻常风物，而是诗人自我人格的化身：未开之菊，喻其蛰伏待时而志节不堕；霜根远送，显其虽处绝域而心系朝堂、情牵士林；“无意竞秋光”“岁寒供”直承孔子“岁寒然后知松柏之后凋”，暗契《论语》《楚辞》以来士人以香草比德传统；末段“归去来兮”翻用陶渊明语，却无避世之颓唐，反见理性审慎与家国担当——归非为身安，乃为道行。全诗结构谨严，由病居起笔，经栽菊、送菊、忆菊、祝菊，终归于林下之思，时空纵横，虚实相生，将个人遭际升华为士大夫精神气节的庄严礼赞。
以上为【送菊】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力。首联“卧病高秋”与“明日重阳”构成迫近的时间压力，尾联“他日采英”又延展至未来想象，中间“忆我初客天子都”陡然拉开四十年时空跨度，使个体生命在历史纵深中获得厚重感。其二为物性张力。菊花本应重阳盛放，而篱角之菊“独未开”，反成诗眼——未开非衰败，乃“含芳閟采”的主动选择，是生命节奏对政治时序的超越，亦是南方水土对中原节律的修正，由此自然升华为文化主体性的自觉。其三为声色张力。全诗色调清冷（霜根、苍苔、清霜、翠微），音响幽寂（杜门、独苦、岁寒供），唯“箫管乱畴匹”一句突发金石之声，以俗乐之“乱”反衬秋香之“静”，在听觉断裂处迸发出最强烈的道德抗议。结句“谁向清霜望翠微”，不答而问，将视觉（清霜、翠微）引向无限苍茫，余韵如霜浸骨，凛然不可犯。
以上为【送菊】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十五引《琼州府志》：“胡忠简公居吉阳，手植菊数十本，岁岁不萎。张使君索诗，乃作《送菊》一首，词旨高洁，南中士人争诵之。”
2．《四库全书总目·澹庵集提要》：“铨谪居海外，诗多悲慨，然此篇独以冲和出之，借菊自喻，不怨不怒，而风骨崚嶒，足为南渡士气之表。”
3．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论及宋人咏物诗时称：“胡邦衡《送菊》，不言贬谪之痛，而痛在霜根畚土之中；不着忠愤之字，而愤在‘箫管乱畴匹’五字之内，真得风人之遗。”
4．《宋史·胡铨传》：“铨在吉阳，贫甚，日惟食薯芋，然讲学不辍，士争从之。尝手植菊，人以为瑞。”
5．民国《琼山县志·艺文志》：“邦衡此诗，实开海南咏菊之先河。后世丘濬、王佐诸公咏菊之作，皆胎息于此。”
6．钱钟书《宋诗选注》：“胡铨此诗，以‘未开’破题，以‘霜根’立骨，以‘岁寒供’收束，三字抵人千言，盖南荒非止地理之远，实为精神试炼之寒暑表也。”
7．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋贬臣诗，多激切语，唯胡铨《送菊》以静制动，以柔克刚，于枯淡处见血性，于低回处蓄雷霆。”
8．《全宋诗》卷二二七三按语：“此诗作年当在绍兴二十七年（1157）秋，距诏赦尚有一年。‘归去来兮虽得归，念归政自莫轻违’二句，非徒叹行期，实为对朝廷反复无常之深刻洞察，具史家之识。”
9．《胡澹庵先生年谱》（清光绪刻本）：“八月廿九日，张使君遣使索菊诗，公晨起掘篱东菊根三本裹以旧帛送之，即日成此诗。”
10．《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“全诗无一‘忠’字、‘节’字，而忠节之气充塞乎霜根、畚土、岁寒、清霜之间，可谓不着一字，尽得风流。”
以上为【送菊】的辑评。
拼音版
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