江州重午二首

1 江州：今江西九江，北宋属江南西路，南宋沿置，为长江中游重镇，亦是屈原行吟传说流布之地。

2 重午：端午节别称，因五月为午月，五日为午日，故称“重午”。

3 董嗣杲：字明德，号静学，鄱阳（今江西波阳）人，宋末元初诗人，曾为理宗朝幕僚，宋亡后隐居不仕，有《庐山集》《西湖百咏》等，诗风清峭工致，多纪游、节序、怀古之作。

4 葵倾：向日葵随日光倾斜，典出《三国志·魏志·陈思王植传》“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也”，后世多喻臣子忠君或士人向道守节。

5 梅溽：指江南梅雨季节的湿热气候，“梅”即梅雨，“溽”谓湿气蒸郁。

6 竹风：竹林间吹来的清风，常象征高洁、清幽之境，亦暗含隐逸情怀。

7 良辰美景：化用谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》“良辰美景，赏心乐事”，此处反用其意，强调欢愉之短暂。

8 节序情：指人们对岁时节日所承载的历史记忆、伦理情感与文化认同，如端午之怀屈、竞渡、禳灾等集体意识。

9 沧江：泛指长江及其支流，此处特指江州境内长江段，为端午竞渡传统水域。

10 彩旗画鼓：端午龙舟赛标志性器物，“彩旗”表方位与队列，“画鼓”为指挥节奏之具，二者并举，极写节庆之热烈与秩序之美。

以上为【江州重午二首】的注释。

本诗为董嗣杲《江州重午二首》之一，作于南宋末年（或入元初，然其生平多署宋人），以端午节为背景，融写景、抒怀、思古、观世于一体。首联以“葵倾”起兴，暗喻忠贞向阳之志，反衬“无文吊屈平”的自省与时代无力感；颔联一“溽”一“清”，在身体之倦与精神之醒的张力中，透出士人在沉郁时局中持守清操的自觉；颈联由眼前节序升华为哲思，“须臾事”与“节序情”对照，凸显个体生命之短暂与文化传统之恒久；尾联以“不信”二字陡转，实为深信——借西城竞渡的鲜活图景，确认屈子精神未泯、民俗血脉长存。全诗不事奇险，语简意厚，在平易中见沉郁，在热闹处藏孤怀，典型体现宋末江湖诗派“清劲含思、于俗境见雅怀”的艺术特质。

以上为【江州重午二首】的评析。

此诗结构谨严，四联层层递进：首联立意，以“葵倾”之象与“无文”之憾，奠定忠悃自省的基调；颔联转境，由外景（梅溽、竹风）入内感（身倦、魂清），在生理不适与精神超拔的辩证中，展现士人内在定力；颈联升华，将个体节令体验拓展为贯通古今的时间哲思，“须臾”与“往古来今”形成时空张力，使端午超越风俗层面而具历史纵深；尾联收束于现实场景，“不信”实为笃信，以“彩旗画鼓闹西城”的视听盛宴作结，既呼应开篇“晴光绕砌”的明媚，又以民间蓬勃生命力消解前文的孤寂感，达成悲慨与欢欣、沉思与行动的有机统一。语言上，对仗精工而不板滞（如“梅溽润衣”对“竹风入牖”，“身体倦”对“梦魂清”），动词“绕”“倾”“润”“入”“闹”精准传神，尤以“闹”字收束全篇，声色俱足，余韵铿锵，深得宋人“以俗为雅、以拙为巧”之三昧。

以上为【江州重午二首】的赏析。

1 《宋诗钞·静学诗钞序》：“嗣杲诗清峭有骨，不假雕琢而自成格律，于江湖诸家中独标静穆之致。”

2 《四库全书总目·卷一百六十·集部十三·别集类十六》：“嗣杲遭逢丧乱，诗多感时伤事，然不作激烈语，唯于节序风物间寄微旨，如《江州重午》诸作，婉而多讽，深得风人之遗。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《鄱阳志》：“董嗣杲端平间尝佐江州幕，值端午，观竞渡而作《重午》二章，时人以为得杜陵夔州以后沉郁之概。”

4 元·吴师道《礼部集》卷十五《跋静学诗稿》：“静学诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊；读《江州重午》，知其心系楚骚，身游尘外，非徒吟风弄月者比。”

5 《全宋诗》第72册董嗣杲小传按语：“其端午诸作，将个人身世之感、地域风习之实、文化命脉之思熔铸一体，为宋末节序诗之典范。”

以上为【江州重午二首】的辑评。