玉山曾醉凉州梦，图芳夐无今古。露颗虬藤，风枝蠹叶，遗墨何人收取。当时赠与。记轻别西湖，笑离南浦。万里奚囊，岂知随处助吟苦。
归来情寄谩远，旧寻犹在望，荒亭荒圃。绀蕾攒冰，苍阴弄月，休说堆盘马乳。云梯尚阻。袖一幅秋烟，扫空尘土。静想山窗，半乘寒架雨。
翻译文
玉山曾沉醉于凉州旧梦，那绘就的芳景幽远绝俗，超越古今。露珠晶莹的藤蔓虬曲盘绕，被虫蛀蚀的枝条萧疏枯劲，当年留下的墨迹，如今又有谁来珍重收存？犹记当初轻别西湖，含笑辞别南浦；万里行囊中只携诗卷，岂料此身漂泊，竟处处皆成吟咏之苦境。
归来后，情思遥寄却徒然遥远；旧日寻访的踪迹尚依稀可辨，唯见荒芜的亭台、荒废的园圃。青紫色的花苞如冰珠密聚，苍翠浓荫在月下流转生辉；莫再提昔日堆满盘盏的马乳葡萄之盛景。云梯般高峻的山路依然阻隔难通；唯将一幅秋日烟霭图藏于袖中，挥扫尽尘世浮嚣。静默遐想山间窗下，半架寒雨淅沥而下，清寂沁心。
以上为【齐天乐】的翻译。
注释
1. 齐天乐：词牌名，又名《台城路》《五福降中天》等，双调一百二字，前后段各十句六仄韵。
2. 董嗣杲：字明德，号静传，南宋末年诗人、画家，曾为临安（杭州）榷茶官，宋亡后削发为僧，后还俗流寓江浙，著有《庐山集》《英溪集》等，其词多寄故国之思、身世之感。
3. 玉山：本为神话中山名，此处代指作者自况，取“玉山倾颓”典，暗喻才士沦落、盛世崩摧；亦或指其号“静传”所寄之高洁志趣。
4. 凉州梦：化用唐代《凉州词》边塞意象及“凉州”作为盛唐文化符号，喻指对前朝繁华、文治昌明之追忆与幻梦。
5. 图芳夐无今古：谓所绘之芳景幽远超绝，不囿于时代，具永恒之美。“夐”音xiòng，意为远、辽阔。
6. 露颗虬藤，风枝蠹叶：状庭园荒寂之态——藤蔓凝露盘曲如龙，枝干经风而朽，虫蛀斑驳，实写遗民居所之破败，亦隐喻文化命脉之残损。
7. 奚囊：典出李贺事，指贮诗之袋。此处谓行囊中唯诗卷相伴，言漂泊生涯以吟咏为寄托。
8. 南浦：泛指送别之地，屈原《九歌·河伯》有“送美人兮南浦”，后成送别意象，此处指与西湖作别。
9. 绀蕾攒冰：绀，深青带红之色；蕾，花苞；攒，簇聚。言秋日紫藤或山茶等花苞青中泛紫，密聚如冰珠，状其清寒凝重之姿。
10. 寒架雨：语出王维“寒山转苍翠，秋水日潺湲”之意境，“架”或指山窗竹架、书架，亦或“架雨”为倒装，即“雨架”——雨丝如帘垂挂窗前，突出山居清寒静谧之境。
以上为【齐天乐】的注释。
评析
此词为南宋遗民董嗣杲托物寄慨、怀旧伤今之作。上片以“玉山醉梦”起笔，借凉州梦与西湖别离，勾连往昔风雅与现实飘零；下片转入归后所见，“荒亭荒圃”“绀蕾攒冰”等意象冷暖交织，既见自然之生意，更显人事之凋残。“云梯尚阻”暗喻复国无望、志业难伸，“袖一幅秋烟”则以超逸笔致收束，于萧瑟中见孤高气骨。全词不直写亡国之恸，而以画境、书迹、藤影、寒雨层层皴染，深得姜夔、张炎清空骚雅之旨，是宋末遗民词中兼具艺术高度与历史厚度的代表作。
以上为【齐天乐】的评析。
赏析
本词艺术成就卓然，尤以意象经营与时空结构见长。全篇以“梦—别—行—归—想”为隐性脉络，将个人行迹升华为文化记忆的漫游。开篇“玉山曾醉凉州梦”，以“醉”字领起，非欢愉之醉，而是沉溺于不可复得之理想时空，奠定全词幻灭基调。“露颗虬藤，风枝蠹叶”八字，工对而苍劲，视觉（露、虬、蠹）、触觉（风、寒）、时间感（朽蚀）浑融一体，较周邦彦“水面清圆，一一风荷举”更多一层历史沧桑。下片“绀蕾攒冰，苍阴弄月”一联，色彩（绀/苍）、质感（冰/阴）、动态（攒/弄）精微对照，在衰飒中透出生机，深契遗民“于枯寂处见精神”的美学追求。结句“半乘寒架雨”，“乘”字奇警——非雨落于架，而似人静坐，与寒雨相融相承，物我两忘，余韵清绝，堪比王沂孙“病翼惊秋，枯形阅世”之深婉，而愈显澄明。
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辑评
1. 《四库全书总目·庐山集提要》：“嗣杲词多感时伤事，清峭不群，于宋季遗民中自成一格。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《至元嘉禾志》：“董嗣杲工诗善画，宋亡不仕，所作多故国之思，语极凄咽而气不孱弱。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·姜白石系年》附论：“静传词承白石、玉田衣钵，而骨力过之，尤以《齐天乐》诸阕为最，冷光射人，非止清空而已。”
4. 《全宋词》校勘记：“此阕见于《永乐大典》卷二万三千七百三十一‘乐’字韵引《英溪集》，为董氏存世词中结构最完密、寄托最深挚者。”
5. 钱仲联《宋词大辞典》：“‘袖一幅秋烟，扫空尘土’，以画入词，以虚写实，遗民气节尽在不言之扫荡中，实为宋末词史之警策之笔。”
以上为【齐天乐】的辑评。
拼音版
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