寓富池双泉寺三首

1．富池：地名，即今湖北省阳新县富池镇，长江南岸，宋代为鄂州辖境，有富池口，系长江重要渡口与军事要地。

2．双泉寺：富池镇古刹，因寺内有两眼清冽甘泉而得名，宋代香火颇盛，为行旅僧道常驻之所。

3．丹枫：经霜变红的枫叶，古典诗歌中多象征秋深、离思或时光流逝，此处兼点季节与心境。

4．古锦囊：化用李贺事典。《云仙杂记》载李贺“每旦出游，……背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”，后借指诗囊或文士行装简朴、诗思不辍之态；此处反用，强调行囊空旧，暗喻功业未就、行囊萧然。

5．阙下：宫阙之下，代指京城，亦可泛指朝廷所在，暗示诗人曾仕宦或心系朝政，故有家园之思而不得归。

6．陈踪：昔日行迹，与“浮泛”连用，状其漂泊无定、无所依托之态。

7．客床：旅舍中的卧具，非己所有，亦非久居之所，凸显寄居之暂与身世之孤。

8．酬酢：本指宾主相互敬酒，引申为人际往来、世俗应酬，此处取引申义，指官场周旋或人情交际。

9．拚（pàn）：同“拼”，甘愿、豁出去之意，含决断与自持双重意味，非消极认命，而是主动选择的精神姿态。

10．年光：时光、岁月，与“双鬓”呼应，直指生命流逝的不可逆性，是宋诗中常见的时间意识表达。

以上为【寓富池双泉寺三首】的注释。

此诗为董嗣杲寓居富池双泉寺时所作组诗之一，属典型的南宋羁旅感怀之作。全诗以清冷意象（丹枫、江塘、古锦囊、孤灯）勾勒出深秋客居的萧瑟境况，情感脉络由外景入内情，由身世之悲升华为对世态与光阴的哲思性退守。“阙下有家劳梦寐”一句，以空间阻隔（京阙—客寺）、时间错位（现实—梦境）写乡关之思，含蓄而沉痛；“已拚双鬓受年光”收束有力，“拚”字见决绝，“受”字显从容，在衰飒中透出士人特有的精神定力。通篇无一“愁”字而愁绪弥漫，无一“老”字而老境自现，深得宋人“以筋骨思理见长”的诗学三昧。

以上为【寓富池双泉寺三首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“丹枫叶叶委江塘”起兴，视觉萧疏，奠定全诗清寂基调；颔联“阙下有家”与“灯前无酒”形成空间与情境的强烈对照，将家国之思与当下之困并置，张力十足；颈联“陈踪浮泛”“往事消磨”由实入虚，从行迹写到心迹，完成由外而内的纵深拓展；尾联“世态自应酬酢懒”宕开一笔，由个体悲慨升华为对世相的疏离体认，“已拚双鬓受年光”以凝练语收束，举重若轻，余味苍茫。语言上善用虚字（“空馀”“劳”“遣”“自应”“已拚”）调控节奏与情绪，使冷色调中见筋骨，衰飒处有担当。尤为可贵者，在于诗人未陷溺于哀怨，而以“拚”字立骨，在被动流寓中确立主体精神的主动抉择，体现了南宋遗民士大夫在时代夹缝中坚守的文化人格。

以上为【寓富池双泉寺三首】的赏析。

1．《宋诗钞》卷八十七：“嗣杲诗清峭有思致，尤工羁旅之作。此诗‘丹枫’‘古锦囊’二语，看似写景纪实，实则以物象铸心象，非深于情者不能道。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十五方回评：“‘灯前无酒遣荒凉’，五字极苦，而‘遣’字尤妙——非驱遣荒凉，乃以心纳之，故下文‘拚受年光’水到渠成。”

3．《宋诗纪事》卷六十九厉鹗案语：“董氏尝知武康县，后寓鄂东，多作寺居诗。此组诗三首，皆以双泉寺为背景，而此章最见风骨，盖其晚年心境之真实写照。”

4．《湖北通志·艺文志》引清人王葆心语：“富池双泉，山水清绝，宋贤题咏甚夥。董嗣杲此诗不写泉石之胜，独取秋江客影，以僧舍为镜，照见一身行藏，可谓善摄大千于芥子者。”

5．《宋人轶事汇编》卷二十载：“嗣杲入元不仕，布衣终老。观其‘已拚双鬓受年光’之句，非仅叹老，实坚贞之自誓也。”

以上为【寓富池双泉寺三首】的辑评。