集峭篇 · 十

1 宇宙内事：泛指世间一切事务，尤指国家、社会、人生等重大问题。

2 担当：承担重任，勇于负责，体现积极入世的态度。

3 善摆脱：善于从纷繁事务或情感执念中抽身而出，保持心灵自由。

4 不担当：若缺乏责任感与行动力。

5 无经世之事业：无法建立治理社会、造福百姓的实际功业。经世，即经邦济世。

6 不摆脱：若沉溺于世俗名利或事务纠缠之中。

7 无出世之襟期：无法具备超脱尘俗、淡泊宁静的精神境界。出世，指超越世俗牵累。襟期，胸襟与志趣。

8 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》《岩栖幽事》等。

9 《小窗幽记》：一部格言体随笔集，分十二篇（集），内容涵盖修身、处世、读书、养性等方面。

10 集峭篇：“峭”有峻拔、清冷之意，“集峭篇”多录孤高峻洁、警策深刻的语句，体现作者对人格独立与精神高度的追求。

以上为【集峭篇 · 十】的注释。

本文出自明代陈继儒《小窗幽记》之“集峭篇”第十则，语言简练而意蕴深远。作者通过“担当”与“摆脱”两个看似对立实则统一的概念，揭示了理想人格在入世与出世之间的平衡智慧。既强调积极有为的社会责任感，又崇尚精神自由的超脱境界，体现了儒家与道家思想的融合，是晚明士人处世哲学的典型表达。

以上为【集峭篇 · 十】的评析。

人既然生到这个世界，便要有所作为。这个世界很不完美，因此，这个世界有许多事需要改善，明显的如战争和人类种种痛苦的解决，而根本做法则在于人心的改善，这些都必须借助有担当的人才能去做。 但是，人世间有许多事情会使这些有担当的人迷惑，也有许多牵缠，使原本有志的青年改变了方向与初衷。因此，一颗智慧而超脱的心，乃是必要的。梁启超先生曾说，一个有改善世界心志的人，“一生之中，不可无数年住世界外之世界；在一年之中，不可无数月住世界外之世界；在一日之中，不可无数刻住世界外之世界。”否则，“其所负荷之事，愈多愈重，久而久之，将为寻常人所染，而渐与之同化，脑髓也将炙涸，而智慧日损。”所谓世界外之世界即指心中无染无着的方寸之地。那是一片极为宁静的净土，在人世的生活中，不可无这片清明之地，这就是永不干涸的智慧泉源和自由 心境。

此则短文仅三十余字，却凝练地表达了中国传统文化中“入世”与“出世”的辩证关系。作者以“担当”对应儒家“修身齐家治国平天下”的理想，强调人在社会中应有所作为；以“摆脱”呼应道家“逍遥无为”的精神追求，主张心灵不应被外物所役。二者相辅相成：唯有勇于担当者，方知责任之重；唯有善于摆脱者，才能不为功名所累。这种“即世间而出世间”的智慧，正是中国传统士大夫的理想人格模型。文字峻峭有力，节奏分明，体现出“集峭篇”特有的警策风格。

以上为【集峭篇 · 十】的赏析。

1 《小窗幽记》向被视为晚明清言小品之典范，其语简意深，融汇儒释道三家智慧，此则尤为精要。

2 此条见诸多个版本《小窗幽记》，如清刻本、民国排印本及今人校注本，文字基本一致，流传广泛。

3 清代学者张潮在《幽梦影》中亦有类似表述：“能读无字之书，方可得真义；能会难处之事，方为有担当。”可与此互参。

4 近现代学者孙德谦评《小窗幽记》曰：“其言近而旨远，词约而理该，足为躁心者药。”

5 当代研究者陈文新指出：“陈继儒借清言形式表达士人处世困境与调适之道，此则可谓‘担得重’与‘放得下’的完美统一。”

6 《四库全书总目提要》虽未著录《小窗幽记》，但同类清言著作如《菜根谭》《围炉夜话》皆受重视，可见此类文体影响深远。

7 此则常被引用于传统文化讲座、修身读本中，作为“进退之道”的经典诠释。

8 明代文人崇尚“外儒内道”，此则正体现此种精神结构：行为上恪守责任，心境上追求超逸。

9 文中“经世”“出世”二词，分别代表中国传统思想中的两大价值取向，其调和反映了士人的现实关怀与精神寄托。

10 多种现代选本如《历代小品散文选》《明清小品文精华》均收录此条，足见其经典地位。

以上为【集峭篇 · 十】的辑评。