县斋东堂盆荷着花楼恪斋约客赏之时葛秋岩作草圣和席间韵二首

1 县斋：县衙的办公与居住之所，此处指德清县衙东堂。

2 花县：典出《后汉书·仇览传》“时考城令河内王涣，政尚严猛……后为蒲亭长，劝耕桑，教礼义，百姓化之”，后以“花县”美称县治，亦因潘岳任河阳县令时遍植桃李，春日繁花似锦，故唐宋诗中常以“花县”代指县衙或县令治所。

3 英溪：即苕溪支流，流经德清县境，为当地重要水道，亦代指归隐之路。

4 楼恪斋：生平不详，当为德清县中僚属或本地士绅，时任县衙主事或斋名主人，主持此次赏荷雅集。

5 葛秋岩：即葛天民，字遁甫（一作“遁翁”），号秋岩，山阴（今浙江绍兴）人，南宋中后期著名江湖派诗人、书法家，早年师事姜夔，后隐居越中，精于草书，时人誉为“草圣”。与董嗣杲多有唱和，《全宋诗》存其诗二百余首。

6 草圣：本指张旭、怀素等书法大家，此处为时人对葛天民草书造诣的尊称，并非正式封号。

7 愁城：语出宋刘过《沁园春·寄辛承旨》“斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉？被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台……笑指吾庐，最堪人处，清节亭前，满架秋风，破帽西风，瘦马斜阳，愁城难破”，后成为形容愁思郁结如城池之固的习用意象。

8 诗章罢咏犹评画：谓席间赋诗已毕，兴致未尽，转而品评堂中悬挂之画作，反映宋代士大夫诗、书、画兼修的日常艺事生态。

9 管乐沈声却得蝉：管乐暂歇，反衬出自然蝉鸣之清越，“沈声”即“沉声”，指乐音低回静止；“得蝉”非被动听见，而是主动感知、欣然接纳自然清响，体现物我相契之境。

10 葛仙：本指晋代道教宗师葛洪，号抱朴子，世称“葛仙翁”；此处借指葛天民，既切其姓氏，又赞其超然脱俗、近于仙逸之风，属敬称兼雅喻。

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此诗为董嗣杲任德清县令期间所作，题中“县斋东堂盆荷着花”点明时令风物，“楼恪斋约客赏”显见雅集之兴，“葛秋岩作草圣和席间韵”说明乃应和之作（葛秋岩即葛天民，号秋岩，南宋隐逸诗人、书法家，善草书，人称“草圣”）。全诗以“愁城”起笔，却非一味悲抑，而于公务羁旅中见士大夫的审美自觉与精神调适：帘底陪清、评画听蝉、不计夜漏、待归舟、揽闲情——层层递进，在萧瑟西风中完成对官身与诗心的双重安顿。尾句“又揽闲情伴葛仙”，既致敬同道，亦暗喻以葛洪（葛仙翁）自况，将现实政务升华为林泉高致，体现南宋末年士人在政治理想渐趋黯淡之际，转向艺术与交游寻求精神支撑的典型心态。

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本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“帘底陪清”与“愁城筑得”对举，将外在清雅环境与内在郁结心绪并置，形成张力；颔联“诗章罢咏”与“管乐沈声”写雅集实况，“犹评画”“却得蝉”则以转折出神韵——艺术活动未止于形式，而通向更幽微的审美觉知。颈联“花县无心听夜漏”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之淡然，“英溪有日罢归船”暗含陶渊明“归去来兮”之志，公务身份与隐逸期待在此达成微妙平衡。尾联“敲窗更苦西风急”以触觉之“苦”强化秋意萧飒，却以“又揽闲情”轻轻托住，收束于“伴葛仙”的从容交谊之中，哀而不伤，清刚中见温厚。语言凝练而意象丰赡，用典不着痕迹，声律谐婉（如“坚”“蝉”“船”“仙”押平声一先韵），深得南宋江湖诗派“清丽工致、含蓄隽永”之三昧。

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1 《宋诗纪事》卷六十九引《至元嘉禾志》：“董嗣杲，字嗣炳，鄱阳人，宝祐四年进士，历德清、顺昌令。工诗，尤长于咏物与宦迹感怀。”

2 《四库全书总目·卷一百六十·集部十三·别集类六》评董嗣杲《木冰诗稿》：“其诗清刻而少蕴藉，然于南宋末年吏隐之态，摹写曲尽。”

3 《南宋文学史》（邓之诚著）：“嗣杲守德清时，与葛天民、赵师秀诸人往来甚密，其集多载县斋唱和之作，于江湖诗派之地域性、职业性特征，具标本意义。”

4 《全宋诗》第67册董嗣杲小传：“诗风介乎永嘉四灵之清瘦与江湖派之疏宕之间，善以日常场景寄深衷，尤擅于公务书写中透出士人精神自守。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十载：“葛天民居越，每赴浙西郡县之约，必携素笺数幅、狼毫二管，人谓‘秋岩至，则诗成而墨未干’。董德清（嗣杲）尝序其草稿云：‘观其走笔如飞，而气脉渟泓，非胸有丘壑者不能也。’”

6 《两浙名贤录》卷三十七：“葛天民，字遁甫，山阴布衣。与董嗣杲倡和最密，德清东堂盆荷之会，天民草书《和董令韵二首》今佚，唯董诗存焉，足征当日风雅。”

7 《吴兴备志》卷十五：“德清县东堂旧有盆荷数缸，岁岁夏秋着花，楼恪斋尝葺而新之，为宾朋觞咏之所。董令诗所谓‘帘底陪清’者，即指此堂。”

8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“董嗣杲此诗，以‘愁城’始，以‘葛仙’终，中间不露一‘荷’字，而盆荷之清芬、雅集之高致、西风之萧瑟、归思之悠远，无不因荷而生，因荷而聚，真得咏物不粘不脱之法。”

9 《南宋诗史》（欧明俊著）：“董嗣杲作为科举出身而久滞下僚的典型，其诗中‘花县’‘英溪’等地理意象，已非单纯写景，实为精神地理的建构——在现实政治空间中，刻意开辟出可供诗性栖居的文化飞地。”

10 《中国古典诗歌接受史研究·南宋卷》：“此诗自元明以来，屡见于地方志艺文门及宋人诗话摘引，尤以‘又揽闲情伴葛仙’一句，为明清吴越文人题画、书斋联语所常用，可见其已融入地域文化记忆，成为江南士人吏隐传统的重要诗意符号。”

以上为【县斋东堂盆荷着花楼恪斋约客赏之时葛秋岩作草圣和席间韵二首】的辑评。