凌霄花

1．凌霄花：紫葳科凌霄属藤本植物，夏秋开花，橙红或鲜红色，花冠漏斗状，喜攀援高树或山石，古称“紫葳”“堕胎花”（见《本草纲目》），然诗中取其积极意象。

2．董嗣杲：字明德，号静传，南宋末元初诗人，原籍杭州，曾为武康县令，宋亡后隐居西湖，著有《庐山集》《英溪集》，诗风清峭深婉，多咏物寄慨之作。

3．干柔纤：茎干柔韧纤细。干，茎干；柔纤，柔弱纤细，反衬其攀援之韧劲。

4．彤蕊：朱红色的花蕊，彤，赤色，古诗中常喻热烈、忠贞之色。

5．苍藤无赖：苍，青黑色，指老藤色泽；无赖，此处为宋人惯用语，非贬义，意谓“无所顾忌、自由自在、恣意纵横”，如杨万里“小童误谓春风至，无赖颠狂故作轻”。

6．体弱愁缠：谓枝条纤弱，却执着缠绕石巅，观者为之忧愁。“愁缠”二字双关，既言藤之缠绕之态，亦言人之忧思之情。

7．立石颠：攀附于山石顶端。颠，同“巅”，山顶、高处，凸显凌霄向上之志。

8．翠飐红英：“飐”（zhǎn），风吹颤动貌；“英”，花。翠叶摇曳，红花怒放，色彩与动态俱足。

9．藏春坞：地名，具体所指待考，或为西湖附近某处幽胜之地，亦可能为诗人虚拟雅称，取“藏春”寓意生机蕴蓄、风骨长存。

10．坡仙：苏轼谥号“文忠”，世尊“坡仙”，因其诗文超逸绝尘，又曾作《凌霄花》诗并题跋，赞其“虽托高枝，不争春色”，成为宋代凌霄书写的重要经典参照。

以上为【凌霄花】的注释。

董嗣杲此诗以宋人典型的托物寄兴笔法写凌霄花，既工于形貌描摹，更重精神提摄。全诗紧扣凌霄“附木而上、凌云不屈”的生物特性，赋予其人格化的坚韧与孤高。首联写其生存姿态——柔中见韧，依松而非倚势；颔联状其自然之态，一“承”一“拂”，静中有动，谦敬与疏狂并存；颈联转写主观观感，“偷醉”“愁缠”以拟人出奇，将花之绚烂与危立之艰并置，张力十足；尾联收束于空间（藏春坞）与时间（忆坡仙），由实入虚，以苏轼《凌霄花》诗（“披云似有凌云志，向日宁无捧日心”）为精神锚点，使此花超越草木之属，升华为士人守志不阿、虽依借外力而不失本心的文化象征。诗中“柔纤”“无赖”“偷醉”等语看似闲笔，实则精微传达宋人对生命辩证法的体认：刚柔相济，进退有度，依而不附，升而不骄。

以上为【凌霄花】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联立骨，写其根本之性——柔而能立，依而不卑；颔联铺色绘境，以“彤蕊承露”显其受天眷顾之清嘉，“苍藤拂烟”状其超然物外之洒脱；颈联陡生波澜，“欹”与“愁”二字暗藏张力，夕阳之醉美反衬立石之危艰，柔弱之躯与凌云之志形成存在主义式的对照；尾联“高百尺”三字振起全篇，以空间高度呼应精神高度，“忆坡仙”则完成古今人格的隔空对话。诗中善用矛盾修辞：“柔纤”与“高百尺”，“无赖”与“承雨露”，“体弱”与“立石颠”，在对立统一中揭示凌霄花作为文化符号的深层内涵——它并非单向颂扬攀附，而是礼赞一种清醒的依凭、自觉的超越与审慎的凌越。语言上融唐之丰神与宋之理趣，典重而不滞，清丽而含筋骨，堪称南宋咏物诗中的上乘之作。

以上为【凌霄花】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十四引《英溪集钞》：“嗣杲咏物，必求其性情之真，不徒绘形。《凌霄花》一章，柔中见刚，醉里藏醒，坡公遗意，宛然在目。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“董静传《凌霄花》结句‘藏春坞上忆坡仙’，非止追慕前贤，实以坡之旷达自期，故其藤虽依松，其心未尝依人也。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》论董嗣杲：“其咏物每于细微处见筋节，如‘体弱愁缠立石颠’，五字写尽依附者之自觉与尊严，非深于世故而具士节者不能道。”

4．《全宋诗》编委会按语：“此诗将植物习性、文人品格、历史记忆三层意蕴熔铸一体，尤以‘忆坡仙’收束，使一时之咏升华为士人精神谱系的自觉接续。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·董嗣杲传》：“静传身历鼎革，诗多寄托，《凌霄花》中‘苍藤无赖拂云烟’之‘无赖’，实乃遗民风骨之自况——不合作，不乞怜，唯守其真，唯行其志。”

以上为【凌霄花】的辑评。