翻译
蓬莱仙山缥缈环抱青翠寒烟，
百年经营赢得千间屋宇连绵。
黄庭殿巍峨矗立烟霞中见沧桑，
瀛屿堂幽深静谧日月间显悠闲。
湖面泛着花影掩埋帝王车辇路，
柳色分隔围墙守护仙家关隘。
林逋梅冢与陈家古柏，
万古流芳永远镇守此山。
以上为【孤山】的翻译。
注释
黄庭殿：孤山道观建筑，取《黄庭经》养生修道之意。
瀛屿堂：指孤山放鹤亭附近建筑，瀛屿即海上仙山。
辇路：南宋皇帝巡幸孤山所经御道，《武林旧事》载孝宗“幸聚景园，过孤山”。
林家梅冢：林逋墓与梅园，《梦粱录》载“孤山武林水口，林处士墓在焉”。
陈家柏：疑指陈文龙祠古柏，或陈嗣初（林逋甥）所植纪念柏。
以上为【孤山】的注释。
评析
空间布局：以“蓬莱”虚景起势，渐次展开殿、堂、路、关的实景序列，形成俯仰观察的立体空间。
色彩运用：“翠寒”冷色调奠定全诗基调，“花阴”“柳色”点染出生机。
时空交织：“百年营取”的历史纵深与“日月闲”的永恒静谧形成张力。
收束技巧：尾联以具体人文遗迹作结，将自然山水提升至文化圣殿高度。
以上为【孤山】的评析。
赏析
首联以海上仙山蓬莱起兴，将孤山定位为人间仙境，“百年营取”暗含南宋定都临安后对孤山的持续建设。颔联工笔描绘道教建筑：黄庭殿的“矗”与瀛屿堂的“幽”形成刚柔对比，“烟霞老”与“日月闲”则赋予建筑以生命时序。颈联转写自然景观与历史遗迹的交融：“水泛花阴”既实写西湖倒影，又暗喻朝代更迭如花开花落；“墙分柳色”的“分”字巧妙点出孤山作为世俗与仙界的边界。尾联“林家梅冢”与“陈家柏”的并置，将个人隐逸传统（林逋）与家族忠烈精神（陈文龙）熔铸为孤山的文化魂魄，“镇此山”三字如鼎足落地，完成从地理空间到精神图腾的升华。
以上为【孤山】的赏析。
辑评
明代田汝成《西湖游览志馀》：“董嗣杲《孤山》诗经纬分明，‘水泛花阴藏辇路’七字，说尽南宋兴亡。”
清代朱彝尊《曝书亭集》：“此诗可作《咸淳临安志》补遗，‘黄庭殿老’‘瀛屿堂闲’，今虽湮没，犹可想见当年规制。”
近代俞平伯《西湖诗词选》：“‘万古流芳镇此山’结得庄重，将林处士个人风范扩展为地域文化精神。”
学者程章灿《南宋建筑诗研究》：“诗中建筑意象群体现南宋宫观艺术的‘仙馆化’趋势，是研究西湖文化地理的重要文本。”
日本学者户仓英美《诗人们的杭州》：“董嗣杲通过孤山建构了南宋文化记忆的微缩景观，其空间书写比张岱《西湖梦寻》早四百年。”
这首《孤山》在西湖文学史上具有承前启后的意义：既继承了白居易《钱塘湖春行》的景观描写传统，又开创了以建筑群象承载历史记忆的新范式。其价值不仅在于艺术上对七律空间的拓展，更在于为后世理解南宋都城文化提供了诗学镜鉴，与林逋《山园小梅》、苏轼《饮湖上初晴后雨》共同构成孤山题材的三大经典文本。
以上为【孤山】的辑评。
拼音版
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