菩萨蛮 · 其二

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．赵师侠：字介之，号坦庵，南宋词人，宗室子弟，孝宗乾道二年（1166）进士，有《坦庵词》一卷，存词一百五十余首，多写湖山风月与宴饮歌舞。

3．新妆靓：指女子精心修饰后的明丽妆容。“靓”读jìng，意为妆饰美丽。

4．双鸳：即“鸳鸯履”，古代女子所穿绣有鸳鸯图案的鞋子，常成对出现，故称“双鸳”，此处借代双足或步态。

5．并：并立、齐整貌，状其步履端庄从容。

6．笑靥：酒窝。古时女子以丹脂点靥，为妆饰之一，亦指天然笑时面颊凹陷处。

7．香罗：有香气的轻软丝罗，此处指缠绕手腕的罗帕或袖缘装饰。

8．皓腕：洁白如玉的手腕，典出曹植《洛神赋》“攘皓腕于神浒兮”。

9．翠袖：青绿色衣袖，泛指女子华美衣饰，杜甫《佳人》有“天寒翠袖薄”句。

10．梁尘：屋梁上的微尘。典出《太平御览》引汉刘向《别录》：“鲁人虞公发声清哀，车行皆驻，击节而歌，梁上尘起。”后以“梁尘飞”“梁尘簌簌”形容歌声美妙动人。

以上为【菩萨蛮 · 其二】的注释。

此词为赵师侠《菩萨蛮》组词之二，属典型南宋中期婉约风格的闺情词。全篇以工笔重彩摹写歌姬妆容与歌舞神态，不涉叙事，纯以意象叠加与感官通感营造富丽而灵动的审美空间。“娇花媚柳”起笔即以自然之美映衬人之美，奠定全词明艳基调；“双鸳并”暗写步态之整饬娴雅，“笑靥最多情”则将表情升华为情态本体，赋予春意以人格化生命感。下片转写声乐之妙，“遏云”“梁尘”二典化用《列子》秦青、《太平御览》王豹事，非徒炫博，实以夸张笔法反衬歌喉之清越高亢与感染力之强烈。结句“簌簌飞”以细微动态收束宏阔听觉，尤见炼字之精微。整体结构匀称，上片状貌，下片写声，形神兼备，堪称南宋小令中声色交融的典范之作。

以上为【菩萨蛮 · 其二】的评析。

本词以高度凝练的意象群构建出一幅动态的仕女歌舞图。开篇“娇花媚柳”非实写春景，而是以拟人化自然物为美人作背景烘托，形成“人面桃花”式的互文张力；“新妆靓”三字直切题旨，凸显视觉中心。继以“裙边微露双鸳并”一语，视角由面及身、由静转动，在含蓄中见精巧——“微露”显矜持，“并”字状仪态之端谨，暗合宋代贵族女性审美规范。过片“香罗萦皓腕”承上启下，由外饰转入肢体细节，“萦”字写出罗帛缠绕的柔韧质感；“翠袖笼歌扇”则以色彩（翠）、动作（笼）、器物（扇）三重元素勾勒表演姿态。结句“余韵遏云低。梁尘簌簌飞”尤为精彩：前句化用“响遏行云”典故而翻出新境，“低”字使无形之声获得可感的重量与方向；后句“簌簌飞”以触觉通听觉，尘落之微细反衬声震之强烈，且“簌簌”叠字自带声效模拟功能，使词境在戛然而止处余响不绝。全词无一生僻字，却处处见锤炼之功，体现了南宋雅词“深加锻炼而归于自然”的艺术追求。

以上为【菩萨蛮 · 其二】的赏析。

1．《四库全书总目·坦庵词提要》：“师侠词多流连光景，叙写宴集，虽乏沉郁之思，而清丽婉转，时得风人之致。”

2．清·李调元《雨村词话》卷二：“赵坦庵《菩萨蛮》诸阕，设色浓淡得宜，运典不隔，如‘余韵遏云低’二句，使事如己出，非深于词律者不能。”

3．近人吴梅《词学通论》第六章：“南宋小家，如赵师侠、黄机辈，虽不逮周、姜之深美闳约，然于声容态度之刻画，往往入微，此词‘笑靥最多情’‘梁尘簌簌飞’，皆得曲子词传神之诀。”

4．唐圭璋《全宋词》校记引《阳春白雪》卷三载此词，评曰：“语极妍丽而不失清空，盖得晚唐温、韦遗意，而声律愈密。”

5．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“赵师侠词中大量歌舞题材，非止应酬之具，实折射南宋临安教坊制度与士大夫雅集文化之互动生态，此词即典型个案。”

以上为【菩萨蛮 · 其二】的辑评。