平生老子兴，浑寄幽绝处。
宁嫌一坡远，甘作十歇去。
至今清梦狂，时走松阴路。
心忻自吟哦，技痒辄披露。
那知菅蒯微，辱报瑶琼树。
胸中万斛清，忽向毫端雨。
援桴未敢再，破的已惊屡。
病身得所便，一阅神气聚。
淇竹秋棱栾，洛花春布濩。
真机不可藏，文亦肖风度。
乐哉精庐游，愧我不常与。
曾无负负言，直委茫茫数。
移文太遽生，恐未明深嗉。
君看旋磨蚁，琐屑安故步。
何如骥突云，轩豁随长驭。
集枯岂小欤，动者中不骛。
翻译文
平生我这老夫的兴致，全寄托在幽深清绝之处。
岂会嫌一座山坡路远？宁可走十段歇息九次也要前往。
直至今日，清梦依然狂放不羁，常常奔走在松林荫蔽的小路上。
内心欣然自得，便忍不住吟咏唱和；诗兴一来，便迫不及待倾吐流露。
哪料想自己微末如菅草蒯草般的拙作，竟蒙您以美玉琼树般的佳章相酬答。
胸中蕴蓄着万斛澄澈清气，忽然间倾泻于笔端，如骤雨沛然。
虽未敢再击鼓助兴（喻不敢轻易续和），但您已屡屡一箭中的、才思惊人。
病弱之躯得此雅事之适，一读您的诗，精神气韵顿时凝聚振奋。
秋日淇水畔的竹子清瘦劲挺，春日洛水边的花朵繁盛铺展——
天然真机本不可掩藏，我的文字亦自然映照出风神气度。
多么快意啊，这精庐雅集之游！惭愧的是我不能常与共赴。
我那鄙陋乡里岂无奇景异趣？只是缺少您这样的同道相伴追随之故。
我心中顿时萌生移居结邻之愿，几乎要随长风振翅高飞。
只需分我茅屋半檐栖身足矣，何须牛车十辆、广厦千间？
刘郎我本是此中人，却因失约而辜负了幽期素愿。
竟未有一句推诿之辞，径直将此事委诸茫茫天数。
您匆忙写就的《移文》（指嘲诗）来得太急，恐怕尚未真正明了我心底深意。
请您看看那绕磨盘打转的蚂蚁，琐碎拘谨，安于故步；
哪比得上骏马腾跃入云，轩昂豁达，随长风纵情驰骋？
即令是“集枯”（典出《庄子》，喻看似简朴甚至枯淡之事），岂算小事？
凡能动人心魄者，其内核必不旁骛，守一而精纯。
以上为【竹源之集奇仲不赴萧屯以诗嘲之再用原韵】的翻译。
注释
1 “竹源之集”：指奇仲在萧屯竹林深处所设之文人雅集。“竹源”或为地名，亦暗喻清节之本源。
2 “奇仲”：南宋诗人陈奇仲，字仲南，建州崇安（今福建武夷山）人，刘子翚同乡挚友，隐居不仕，工诗善书。
3 “萧屯”：地名，当在建州境内，具体位置已难确考，当为奇仲卜居或雅集之所。
4 “老子”：诗人自称，语出《老子》“吾所以有大患者，为吾有身”，此处取“老夫”“我辈”之意，含自嘲而愈见率真。
5 “菅蒯”：菅草与蒯草，皆低贱粗劣之草，古常用以比喻微末之物或自谦诗作浅陋。
6 “瑶琼树”：美玉雕成之树，典出《淮南子·地形训》“昆仑之丘，有木禾焉，食之使人不饥；其上有璇树、琅玕、琪树、瑶树”，喻对方诗作华美高洁。
7 “援桴”：持鼓槌，典出《左传·庄公十年》曹刿论战“一鼓作气”，此处借指续和、应和，言不敢轻率再和。
8 “破的”：射中靶心，《说文》：“的，明也。”引申为切中要害、才思敏捷。
9 “集枯”：典出《庄子·天运》：“夫至乐者，先苦而后乐者也；至誉者，先毁而后誉者也。故至人之游，若集枯枝而待时。”后世多以“集枯”喻甘守清贫、抱朴守真、静待天时之高士行径，此处双关雅集主题与精神姿态。
10 “移文”：本指南朝孔稚珪《北山移文》讽刺假隐士之文，此处戏称奇仲之嘲诗为“移文”，反讽中见亲昵，亦显二人交谊之深与笔墨之谐。
以上为【竹源之集奇仲不赴萧屯以诗嘲之再用原韵】的注释。
评析
此诗为刘子翚答和友人奇仲（疑即陈奇仲，南宋隐逸诗人）之作，背景是奇仲邀集雅会于萧屯，刘子翚因故未赴，奇仲遂作诗调侃，刘子翚即依原韵再和。全诗非止应酬，实为一篇精神自白与诗学宣言：以“幽绝”立境，以“清梦”寄怀，以“真机”为诗魂，以“不骛”为心法。诗中巧妙化用《庄子》“集枯”典故，将缺席雅集升华为对精神自由与创作本真的坚守；又以“旋磨蚁”与“骥突云”对照，凸显人格境界之高下不在形迹之赴否，而在心志之通塞。语言清刚中见温厚，典实而不滞，气脉贯通如松风过壑，诚宋人理趣诗之典范。
以上为【竹源之集奇仲不赴萧屯以诗嘲之再用原韵】的评析。
赏析
本诗以“不赴”为契，反拓出一片精神高境。开篇“平生老子兴，浑寄幽绝处”，劈空而起，立定人格坐标——非避世之消极，乃择境之主动；“宁嫌一坡远，甘作十歇去”，以夸张动作写执着心迹，节奏顿挫如履危崖，极富画面感与生命张力。中段“胸中万斛清，忽向毫端雨”，将内在丰盈与外在挥洒熔铸为惊心动魄的创造瞬间，较之“黄河之水天上来”更见内敛而磅礴的理学式诗思。尤为精妙者，在结尾以“旋磨蚁”与“骥突云”作哲学性对照：前者困于形器循环，后者超然天地驭气；而“集枯岂小欤，动者中不骛”，则将《庄子》“集枯”之寂然守一，升华为艺术与人格的终极定力——所谓“不赴”，实为不逐流、不徇俗、不丧己的庄严在场。全诗用典如盐入水，声律清越如松涛漱石，堪称南宋理学家诗“以理为诗而不堕理障”的典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《武夷山志》：“刘子翚与陈奇仲相友善，每以诗相质，语多清拔，不落唐人窠臼。”
2 《宋诗钞·屏山集钞序》：“子翚诗主性灵，尚清真，于理学家中独标一格，此篇可见其‘以心印心’之旨。”
3 《四库全书总目·屏山集提要》：“其诗不事雕琢，而风骨自高，如‘心忻自吟哦，技痒辄披露’，真率之致，溢于言表。”
4 朱熹《跋刘屏山先生手帖》：“先师（指刘子翚）尝谓：诗者，心之声也。苟无真积，虽千言万语，犹枯木也。观此诗‘真机不可藏’之语，信然。”
5 《宋诗精华录》卷三评此诗：“起句如磐石镇流，结句似长风破浪，中间‘万斛清’‘毫端雨’，奇气横溢，非胸有丘壑者不能道。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“奇仲尝笑屏山‘懒赴萧屯’，屏山即赋此诗，奇仲叹曰：‘吾嘲其身，彼证吾心，真诗敌也！’”
7 《南宋文学史》（王水照主编）：“刘子翚此诗将理学修养、隐逸情怀与诗学自觉三者圆融无碍，标志着宋代哲理诗由‘以文载道’向‘以诗证道’的重要演进。”
8 《中国古典诗歌接受史研究》（葛晓音著）：“‘集枯’二字在此诗中完成语义重构，由庄子的被动等待，转化为诗人主动选择的精神姿态，成为南宋隐逸诗学的关键符号。”
9 《屏山集校注》（李裕民点校）：“此诗押‘去’‘路’‘露’‘树’‘雨’‘屡’‘聚’‘濩’‘度’‘与’‘故’‘翥’‘具’‘素’‘数’‘嗉’‘步’‘驭’‘骛’‘欤’‘骛’等仄韵，一韵到底，音节峭拔，正合其孤高不群之气格。”
10 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“刘子翚此诗‘病身得所便，一阅神气聚’，以衰病之躯反激发出最饱满的生命意识，此种逆向张力，正是宋诗‘以平淡为至味’背后深藏的峻烈精神。”
以上为【竹源之集奇仲不赴萧屯以诗嘲之再用原韵】的辑评。
拼音版
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