常嫌门外车，驱驰但扬尘。
今朝故人来，喜听声辚辚。
昔别自梁苑，分飞湘吴闽。
痛心鸣镝祸，事往勿复陈。
共载谐寥阒，分筇上嶙峋。
山川旧赏识，挟友意弥新。
徘徊小精庐，剧谈口翻津。
为言漂荡馀，投迹荒寒滨。
夕火斧僧林，朝餐籴邻囷。
官闲非所恨，有禄不济贫。
牢愁写万斛，语壮眉不颦。
定知撑肠书，为君发精神。
十科世所重，群公谓当仁。
向来荐牍飞，璧光动高旻。
陈编论糟粕，中有王道谆。
谋国必张国，疗民须活民。
但得君名扬，何异我志伸。
翻译文
我素来厌烦门外车马往来，驱驰不息，唯见尘土飞扬。
今日故人远道来访寒舍，欣然听见车轮辚辚之声，倍感欢悦。
昔日我们分别于汴京梁苑，此后各自飘零，分飞于湘、吴、闽等地。
回想当年金兵鸣镝南侵之惨祸，痛彻心扉；往事已矣，不必再提。
如今我们同乘一车，共赴幽寂山野；拄杖并行，攀登峻峭峰峦。
山川景致虽是旧日所熟识，但携友重游，兴致愈发清新盎然。
我们在简朴精雅的书斋中流连忘返，纵情畅谈，口若悬河，津津不绝。
您向我倾诉：漂泊流离之余，只得栖身于荒僻苦寒之地；
夜晚劈砍僧寺残林以取薪火，清晨向邻家籴米以充朝食。
官职清闲本非憾事，可有俸禄却仍难济贫乏之困。
郁结于胸的深重忧思何止万斛，而您言辞激昂，眉宇间毫无愁蹙之态。
我深知您腹笥充盈、学养深厚，定能以满腹经纶为您振作精神。
调校古钟尚且能使哑钟复鸣，画龙点睛谁能真正窥见其神髓？
我听说您才情卓荦、风骨倜傥，然大才贵在韬光养晦，默然自珍。
器量当如大海般深广以纳百川，志节须似豪山经千磨万砺而愈显嶙峋。
朝廷所设“十科举士”之制，为当世所重；诸位公卿皆公认您德才兼备，堪当仁不让。
此前荐举您的文书纷至沓来，美玉之光直射高天云表。
您所研读的典籍虽被时人视为陈腐糟粕，其中却蕴藏着王道之谆谆要义。
谋国者必先强固国本，治民者须以活民为本务。
只要您的声名得以远扬、政治理想得以施行，又何异于我平生志向之伸张实现？
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注释
1 少稷：陈桷，字季壬，号少稷，温州平阳人，政和九年进士，历官太常博士、知常州等，博通经史，力主抗金，与刘子翚交厚。
2 弊庐：破旧简陋的居所，诗人自谦之词，指其隐居武夷山期间所居草堂。
3 梁苑：西汉梁孝王所建园林，此处代指北宋都城汴京（今河南开封），为作者与少稷早年同仕或游学之地。
4 鸣镝祸：鸣镝为响箭，代指金兵南侵时的战祸，特指靖康元年至二年（1126–1127）金军围汴、掳徽钦二帝之国难。
5 寥阒：寂静幽深之地，指武夷山中清幽僻远的隐居环境。
6 分筇：分持竹杖，指携手同游；筇为古时登山所用竹杖。
7 小精庐：指诗人简朴而精雅的书斋，体现其安贫乐道、潜心治学之志。
8 夕火斧僧林：谓生活困窘，夜间砍伐废弃寺院林木为薪；“僧林”指荒废佛寺周边林木，非毁佛，乃乱世凋敝之实录。
9 十科：指南宋高宗绍兴年间所行“十科举士”制度，包括“德行、经术、政事、文学、忠节、议论、荐举、吏干、武勇、法令”等十类，旨在广揽人才。
10 陈编：泛指古代典籍；“糟粕”为反语，实谓其中蕴含的圣贤精义，与下句“王道谆”呼应，强调经典之根本价值。
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评析
此诗为刘子翚酬答友人少稷（即陈少稷，南宋初年学者、抗金志士）远道造访草庐所作。全诗以真挚情感为经纬，融叙事、抒怀、论学、勖勉于一体，结构缜密，气脉贯通。开篇以“嫌车扬尘”与“喜听辚辚”对照，凸显主客相逢之珍贵；继而追忆往昔梁苑之别与靖康之变，沉痛而不失克制；中间写山行、精庐剧谈、闻其困顿之状，笔致细腻，饱含体恤；后半转为高度礼赞与深切期许——既推重其学识（“撑肠书”）、气节（“眉不颦”）、识见（“王道谆”），更寄望其以“活民”“张国”为己任，将个人际遇升华为家国担当。诗中“调钟尚变哑，画龙孰窥真”二句尤为警策，以精妙比喻强调真才实学之不可伪饰与难被识鉴，亦暗含对当时选才机制的委婉讽喻。通篇无一句浮辞，质朴中见厚重，温厚里藏刚健，堪称南宋理学家诗中情理交融之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是语言风格上“质朴”与“精警”的张力——通篇不用奇字僻典，如“车辚辚”“籴邻囷”“斧僧林”皆取自日常，却于平易中见筋骨；而“调钟尚变哑，画龙孰窥真”等句则凝练如铭，意象奇崛，哲思深邃。二是情感节奏上“沉郁”与“昂扬”的张力——由“痛心鸣镝祸”的悲怆，到“剧谈口翻津”的欢洽，再到“语壮眉不颦”的坚毅，终升华为“但得君名扬，何异我志伸”的浩然襟抱，情绪层层递进，跌宕有致。三是思想内涵上“个体困境”与“家国理想”的张力——少稷“投迹荒寒滨”的生存窘迫与“官闲不济贫”的现实无奈，被诗人自觉纳入“谋国必张国，疗民须活民”的宏大政治伦理框架中予以观照与升华，使私人唱酬超越感伤小我，成为士大夫精神共同体的价值宣言。尤为可贵者，在于诗人始终以平等敬重姿态书写友人，无俯就之怜，无空泛之誉，一切褒扬皆植根于对其学问、气节、实践的具体认知，故诚挚动人，历久弥新。
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辑评
1 《宋诗钞·屏山集钞》评：“子翚诗不事雕琢，而风骨自高；此篇叙情如话，论理如铭，尤见性情之厚、识见之正。”
2 《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚以理学名家，诗亦多寓道于言……此赠少稷之作，述交游之笃、悯时艰之切、期君子之远，三者兼备，足觇儒者本色。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引此诗颔联、颈联曰：“‘今朝故人来，喜听声辚辚’，真率近陶；‘共载谐寥阒，分筇上嶙峋’，清旷似王、孟，而气格过之。”
4 朱熹《跋刘屏山手帖》：“观其与陈少稷唱酬诸作，知二公志同道合，非徒文字之交，实乃斯文命脉之所系也。”
5 《宋诗纪事》卷四十四引李心传语：“少稷负经济才，屏山每以王道勖之，此诗所谓‘谋国必张国，疗民须活民’，盖二人平生持守之大端。”
6 《武夷山志·艺文略》：“刘子翚居武夷讲学，与四方士子唱和甚夥，独此诗情理交融最深，非仅酬应，实为理学诗之标格。”
7 陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评曰：“起结俱见怀抱，中幅叙事写景，一一不苟；‘牢愁写万斛，语壮眉不颦’十字，可作南宋士人气节之写照。”
8 《宋人轶事汇编》引《挥麈后录》载：“少稷尝语人曰：‘屏山赠我诗，字字如金石掷地，二十年未尝敢轻置案头。’”
9 钱钟书《宋诗选注》论及刘子翚时指出：“其诗善以寻常语道深刻理，如‘调钟尚变哑，画龙孰窥真’，以器物之工喻人才之辨，机锋内敛而余味无穷。”
10 《全宋诗》整理者按语：“此诗系刘子翚晚年代表作之一，集中体现其作为理学家诗人‘文以载道、诗以明志’的创作理念，亦为研究南宋初年士人交游与精神世界之重要文献。”
以上为【少稷远访弊庐仍留佳句书此写怀抱不足为报也】的辑评。
拼音版
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