送人

1．耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹族，元初重臣耶律楚材之子，官至中书左丞相，博学能文，诗风清丽中见沉郁，有《双溪醉隐集》传世。

2．“是是非非尽自宜”：化用《庄子·齐物论》“彼亦一是非，此亦一是非”之意，强调是非本无定准，当以豁达处之。

3．“掀然一笑且信眉”：“掀然”形容笑貌爽朗，“信眉”即舒展眉头，喻心境开豁、不为外物所拘。

4．“休辞沉醉过终日”：反用杜甫《曲江二首》“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”之意，以醉遣怀，实为无奈中的自我宽慰。

5．“极浦”：遥远的水岸，《楚辞·九歌·湘君》有“望涔阳兮极浦”，后世多指送别之地。

6．“碧云流水”：典出江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”，亦暗合《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾反”及“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”中云水寄情传统。

7．“去国”：离开故国或朝廷，此处兼指耶律铸随父仕蒙、远离契丹故土之双重文化身份，亦可能指其因政治风波一度被贬出京之事。

8．“头如雪”：极言衰老迅疾，非仅指年岁，更状忧思煎迫所致的形神俱悴。

9．“春风对柳枝”：柳谐“留”音，古有折柳赠别之俗；春风拂柳本为生机之象，反衬人之憔悴，属典型“以乐景写哀”手法。

10．本诗体裁为七言古风，间杂近体句法，平仄流转自然，押支微韵（宜、眉、时、思、枝），韵脚疏朗而情致绵长。

以上为【送人】的注释。

此诗为耶律铸送别友人（或亲人）所作，融哲理之思、身世之感与离情之痛于一体。首联以超然口吻开篇，“是是非非尽自宜”看似消解价值判断，实则饱含历经宦海沉浮后的沧桑彻悟；颔联“休辞沉醉”非消极避世，而是对生命短暂、聚散难期的深沉喟叹；颈联借“极浦”“遥山”“碧云”“流水”等清旷意象，将无形相思具象为可寄可托的天地媒介；尾联“头如雪”与“对柳枝”形成强烈时空张力——春柳年年新绿，而人已去国憔悴，以乐景写哀，倍增凄怆。全诗语言简净而气格高华，深得唐人风致，又具北族士大夫特有的苍茫胸次。

以上为【送人】的评析。

此诗结构谨严而情感跌宕：前四句由哲思入酒，以旷达掩悲慨；后四句转写别后，由空间之遥（极浦、遥山）到时间之永（碧云流水），终落于当下之衰（头如雪、对柳枝），形成“思—醉—梦—寄—伤—悴”的情感递进链。尤为精妙者，在意象经营极具张力——“极浦遥山”之阔大与“柳枝”之纤柔对照，“碧云流水”之恒常与“头如雪”之速朽并置，使个体生命在天地时空中的孤寂与坚韧跃然纸上。耶律铸身为契丹贵族、元廷重臣，其诗既承唐宋文人诗之含蓄蕴藉，又透出北方民族特有的直率与苍劲，此诗末句“憔悴春风对柳枝”，以静制动，以柔克刚，堪称元代送别诗中沉郁顿挫之典范。

以上为【送人】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗如秋水澄泓，映照万象，而骨力内敛。此篇‘伤心去国头如雪’十字，直追子美《咏怀古迹》之沉痛。”

2．《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗清隽而不失浑厚，尤善以淡语写深哀。如‘纵得再归来几时’，语浅情深，得风人之旨。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“耶律铸身系辽裔、仕于元廷，其诗每于闲适语中见故国之思、身世之恸。‘极浦遥山遗别梦’一联，山川宛然，而梦已遗，非亲历离乱者不能道。”

4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗将契丹士人的文化乡愁、政治文人的宦海倦怠、古典诗人的审美自觉三重维度熔铸一体，为元初士人心态之重要见证。”

5．查洪德《元代文学通论》：“耶律铸此诗摒弃元初常见的颂圣套语，回归抒情本质，其‘信眉’之洒落与‘头如雪’之沉重构成人格张力，标志着元代士人精神世界的深层自觉。”

以上为【送人】的辑评。