晚出寻人不遇

1. 篮舆（lán yú）：古代一种竹制的轿子，多用于山行或闲游，由人抬行。

2. 不乘乘晚凉：前一个“乘”为动词，意为乘坐；后一个“乘”意为趁、借，指趁晚间的凉爽出行。

3. 相寻：前往拜访、寻访他人。

4. 亦无妨：也没有关系，表示不在意、不介怀。

5. 轻衣稳马：穿着轻便的衣服，骑着平稳的马匹，形容出行从容安适。

6. 槐阴：槐树的树荫。唐代长安街道广植槐树，夏日成荫，为行人遮阳。

7. 自要：自己愿意，自己想要。表现主观意愿与内心选择。

8. 闲行：悠闲地行走，非为事务所驱，出于兴趣与放松。

9. 坊：唐代城市中的居民区单位，长安城划分为百余坊，每坊有围墙与门禁。

10. 一两坊：泛指不远的距离，强调随意性与轻松感。

以上为【晚出寻人不遇】的注释。

此诗为白居易晚年闲适生活的真实写照，语言平易自然，情感恬淡从容。诗人以“晚出寻人不遇”为题，本应略带遗憾，但全诗并无失落之意，反而流露出一种超然物外、随缘自适的人生态度。诗中“亦无妨”三字点出主旨：人事虽未如愿，心境却安然自得。末句“自要闲行一两坊”，更见其不为外物所扰、独享清静之趣的闲情雅致。整首诗体现了白居易“知足保和”的人生哲学，是其晚年“中隐”思想的诗意表达。

以上为【晚出寻人不遇】的评析。

这首小诗仅四句，却意境完整，层次分明。首句“篮舆不乘乘晚凉”，以两个“乘”字形成巧妙对照，既写出出行方式的选择，又点明时间与气候背景——夏末秋初的傍晚，凉风习习，正是出游佳时。弃轿而步行或骑马，体现诗人亲近自然、不拘形式的生活态度。

次句“相寻不遇亦无妨”，看似平淡，实则蕴含深意。访友不遇本为憾事，诗人却坦然处之，一句“亦无妨”尽显豁达胸襟。这种不执着于结果、重视过程的心态，正是白居易晚年思想的核心。

后两句转入景物描写与心理刻画：“轻衣稳马槐阴下”，画面清新宁静，衣轻马稳，槐影婆娑，视觉与体感交融，营造出舒适安逸的氛围；“自要闲行一两坊”，则突出“自要”二字，强调内心的自主与自由——不必远行，不必刻意，只消在附近慢走片刻，便已心满意足。

全诗语言朴素，毫无雕饰，却于寻常细节中见真情，在简淡之中蕴深远。它不是对友情的咏叹，也不是对仕途的感慨，而是对日常生活片刻之美的捕捉与珍视，展现了白居易作为“生活诗人”的独特魅力。

以上为【晚出寻人不遇】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，然明清以来多种白居易诗选本皆录之，视为其闲适诗代表作之一。

2. 清代《唐宋诗醇》评白居易诗云：“其言浅而思深，调俗而旨远。”此诗正合此评，语近白话而意蕴悠长。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出，白居易晚年多作“知足保和”之诗，此类作品“不求工巧，惟务坦易，实乃其人生观之流露”。

4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》称此诗“写日常琐事而有韵致，可见其晚年心境之安适”。

5. 上海古籍出版社《白居易集笺校》将此诗归入“闲适”类，认为其体现了“中隐”思想——既不完全归隐山林，也不热衷朝政，而在城市中寻求心灵的宁静。

以上为【晚出寻人不遇】的辑评。