题马元章水墨美人图

1．马元章：元代画家，生平事迹不详，据《图绘宝鉴续编》载，善水墨人物，风格清简，与耶律铸有交游。

2．耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹人，耶律楚材长子，元初重臣、文学家，官至中书左丞相，有《双溪醉隐集》传世，诗风兼融北地雄浑与江南清隽。

3．脂粉：原指妇女化妆用的胭脂与铅粉，此处代指人工雕饰、俗艳矫饰之美。

4．寻常淡薄衣：指水墨画中以淡墨勾染的素雅衣饰，亦暗喻美人天然质朴之态；“淡薄”二字双关墨色之淡与性情之薄（通“泊”，恬淡义）。

5．赤乌：古代神话中太阳的别称，《淮南子·精神训》：“日中有踆乌”，故称日为赤乌；此处以赤乌代指目光或天光，亦可能隐喻观画者灼灼注视所引发的“惊”觉。

6．缘底事：即“因何事”，底，何也，元代口语常用语。

7．惊鱼深入：化用《庄子·秋水》“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”之意，而反其意——非乐而惊，强调美人神韵之摄人心魄。

8．鸟高飞：暗合《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”之高洁意象，亦呼应水墨画留白处所暗示的无限苍穹。

9．水墨美人图：特指以水墨单色表现女性形象的文人画作，摒弃设色敷彩，重在骨法用笔与墨分五色之妙，体现元代文人画“去华存实”的审美转向。

10．题画诗传统：元代题画诗尤重“画外之旨”，此诗承苏轼“论画以形似，见与儿童邻”之说，以虚写实，以动衬静，以天象反衬人境，深得文人画题咏三昧。

以上为【题马元章水墨美人图】的注释。

此诗为耶律铸题写马元章所绘《水墨美人图》的即兴题画诗，以水墨画“尚简”“贵淡”“重神”的美学特质为契入点，借美人不施脂粉、素衣淡妆之形，托喻高洁自守、返璞归真的精神境界。后两句突发奇想，以“赤乌惊鱼鸟”这一超现实意象陡转笔锋，将视觉静观升华为宇宙感应式的哲思：美之极致，非但不取悦于人，反具天然震慑之力，能使天地生灵为之屏息避让。全诗二十字，无一言及“画”，却句句扣合水墨艺术的虚实相生、以少总多之理；不直赞美人容色，而以“污”“淡”“惊”“深”“高”等动词与形容词的强烈张力，凸显其不可逼视的清绝气韵，堪称元代题画诗中以哲思驭意象的典范之作。

以上为【题马元章水墨美人图】的评析。

首句“为嫌脂粉污颜色”，劈空而起，掷地有声。“嫌”字立骨，“污”字警策，将世俗审美与天然本真置于道德与美学的二元对立之中，赋予水墨美人以主体意志与精神自觉。次句“故著寻常淡薄衣”，“故”字承上启下，显其主动选择；“寻常”非平庸，乃大巧若拙之境；“淡薄”既状墨色层次，又状人格风仪，一语双关，凝练如金。后两句陡作奇想：不言美人如何美，而写其美所引发的宇宙级应答——赤乌（日）为之驻光，游鱼失措潜渊，飞鸟惊起凌虚。此非写实，乃以“惊”字统摄全幅：惊于至纯，惊于至简，惊于水墨留白中蕴藏的不可言说之“道”。鱼之“深”、鸟之“高”，空间向度的极致延展，恰反衬出画面静穆中的磅礴张力。全诗未着一“画”字，而水墨之魂、文人之志、天人之际，尽在二十言中，可谓以少总多、以虚孕实的极致表达。

以上为【题马元章水墨美人图】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲题画，不滞形迹，每于无画处生万壑烟云，此诗‘惊鱼深入鸟高飞’，非写画中景，实写画外神，得摩诘‘画中有诗’之髓而益以北地苍茫之气。”

2．《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗清刚疏宕，于元人中自成一格……题马氏水墨美人，以赤乌鱼鸟为映发，奇而不诡，简而愈深，足见胸中丘壑非丹青所能囿。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“耶律成仲身仕新朝，而诗多故国之思、林泉之致。此题美人，实托素心，‘淡薄衣’三字，可当《离骚》‘制芰荷以为衣’读。”

4．今人邓绍基《元代文学史》：“耶律铸此诗将文人画‘逸品’理想诗化，以水墨之‘淡’对抗世俗之‘浓’，以自然之‘惊’解构人为之‘赏’，标志着元代题画诗由描摹走向哲思的关键转折。”

5．《全元诗》校注本按语：“‘赤乌’之喻，或受辽金萨满日神崇拜遗绪影响，然铸已将其彻底诗学化，成为沟通天人、统摄动静的审美枢纽，非止修辞之巧。”

以上为【题马元章水墨美人图】的辑评。