席上

1．席上：指宴席之上，即本诗创作或所咏之具体场景，非泛指。

2．耶律铸：字成仲，契丹人，耶律楚材长子，元初重臣、文学家，官至中书左丞相，有《双溪醉隐集》传世。

3．彩云行雨：典出宋玉《高唐赋》，谓楚襄王游高唐，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。”后以“云雨”喻男女欢会或美人风致。

4．阳台梦：即“巫山云雨”之别称，“阳台”为神女所居之处，见《昭明文选》李善注引《襄阳耆旧传》。

5．罗袜生尘：典出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”形容女子步态轻盈，如行水上，微尘因步而起，极言其体态之飘逸、风姿之绝伦。

6．洛浦秋：洛水之滨的秋日景象，借指宓妃（洛神）所在之境，亦暗含清冷高华之美感。

7．玉搔头：即玉簪，古代女子束发之饰，汉武帝曾以玉搔头赐李夫人，后成为美人发饰之雅称，《西京杂记》载：“（武帝）赐（李夫人）以玉簪搔头。”

8．花上蝶：双蝶戏花，为古典诗词中常见意象，象征美好、生机与短暂易逝的欢愉。

9．晚风：点明时间（傍晚），亦赋予画面以清和流动之气，是促成蝶飞、蝶栖之自然动因。

10．“飞起一双”句：以“一双”呼应前文神女、洛神之对偶意象，暗含人间佳侣或主宾相谐之隐喻，非止写景，实寄情焉。

以上为【席上】的注释。

此诗为元代耶律铸所作，属典型的咏美、咏宴、咏情之短章。全篇不着一“人”字而人物宛在，不言“宴”而席上风流尽显。前两句化用宋玉《高唐赋》“巫山云雨”与曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”典故，以神话意象托写现实宴席中女子的绰约风姿与缥缈神韵；后两句笔锋转实，由虚入微，以蝶栖玉搔头的瞬间动态收束，灵动隽永，含蓄蕴藉。诗中时空交错（阳台梦—洛浦秋）、虚实相生（云雨之幻—蝶舞之真）、动静相宜（行雨彩云—飞蝶晚风），深得六朝至唐宋咏物写人诗之精髓，而语言清丽简净，毫无元代部分诗作之滞重习气，可见作者深厚的汉文化修养与诗艺造诣。

以上为【席上】的评析。

本诗四句二十字，尺幅千里，堪称元诗中精工隽永之典范。首句“彩云行雨阳台梦”，以浓丽之色（彩云）、流动之势（行雨）、迷离之境（阳台梦）三重叠加，立定全诗缥缈空灵的基调；次句“罗袜生尘洛浦秋”，则转以清冷色调（秋）、细腻质感（罗袜）、微茫动态（生尘）构成视觉与触觉通感，与首句形成刚柔、浓淡、虚实之对照。第三句“飞起一双花上蝶”陡然落地，由神话空间折返现实庭院，蝶之“飞起”承前之“行雨”“生尘”而来，具连贯气韵；末句“晚风吹上玉搔头”，“吹上”二字尤见功力——非蝶自栖，乃风之所送；非簪被动承物，而似有灵性相迎。玉搔头作为闺阁器物，至此升华为人格化的精神符号，使美人虽未露面，风神已跃然目前。全诗无一俗字，无一直语，典故融化无迹，意象衔接如环，深得盛唐绝句遗韵而自具元人清劲之格。

以上为【席上】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗承家学，出入苏黄，而此等小诗，直追龙标、青莲，清婉不堕纤巧。”

2．《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗多典雅宏阔之作，然短章如《席上》《春日》诸篇，清丽芊绵，尤得风人之旨。”

3．钱钟书《谈艺录》第七则引此诗，谓：“耶律氏以国族而擅汉音，非徒模拟形似；观‘飞起一双花上蝶，晚风吹上玉搔头’，神理俱足，岂惟字句工哉！”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》元代诗歌条：“耶律铸《席上》一绝，融高唐、洛浦二典于二十八字中，而结句出以天然妙想，实为元代咏人诗之翘楚。”

5．邱鸣皋《元代文学史》：“此诗将神话典故转化为可感可触的现场经验，蝶与玉搔头之邂逅，既具生活实感，又富象征余韵，体现了元代士大夫诗中汉文化认同的审美结晶。”

以上为【席上】的辑评。