次韵唐彦猷华亭十咏顾林亭

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序作诗唱和。

2. 唐彦猷：即唐询，字彦猷，北宋官员、文学家，曾作《华亭十咏》。

3. 顾林亭：位于华亭（今上海松江），相传为晋代隐士顾野王所居之地或与其有关的亭台。

4. 野王：指顾野王（519–581），南朝梁陈间著名学者、文字学家，字希冯，吴郡吴县（今苏州）人，晚年居于华亭。

5. 寥寥：空旷寂静的样子。

6. 平林：平坦开阔的树林。

7. 扶疏：枝叶茂盛、错落有致的样子，此处“空扶疏”含有徒然繁盛、无人欣赏之意。

8. 圣贤人：指古代有德有才的杰出人物。

9. 邑国皆丘墟：城邑国家终将衰败，变为废墟。丘墟，废墟、荒地。

10. 不朽在名德：语出《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”强调道德与声誉的永恒价值。

以上为【次韵唐彦猷华亭十咏顾林亭】的注释。

本诗为王安石次韵唐彦猷《华亭十咏·顾林亭》之作，借景抒怀，由眼前荒凉之亭引发对历史兴亡、人生短暂的哲思。诗人通过“不见野王居”“岁晚空扶疏”等意象，营造出时空变迁、物是人非的苍茫意境。后两联转入议论，强调唯有名德可超越时间而长存，体现宋代士大夫重道德声名的价值取向。全诗语言简练，意境深远，融写景、抒情、说理于一体，展现了王安石诗歌中典型的理性色彩与历史感怀。

以上为【次韵唐彦猷华亭十咏顾林亭】的评析。

王安石此诗以“顾林亭”为题，实则并非单纯描摹景物，而是借古迹抒发对历史与人生的深刻思考。首句“寥寥湖上亭”，以“寥寥”二字定下全诗冷寂基调，既写环境之空旷，亦寓心境之苍凉。次句“不见野王居”，点明故人已逝，遗迹难寻，流露出对先贤的追思与怅惘。

第三、四句转写自然景物，“平林岂旧物”一问，道出万物变迁之理；“岁晚空扶疏”则进一步以冬日林木之萧疏，象征时光流逝、繁华不再。

后两联由景入理，升华主题。“自古圣贤人，邑国皆丘墟”以宏阔的历史视野指出，无论何等人物，其生前基业终将湮灭，唯有人格与德行方可超越时空。“不朽在名德，千秋想其余”呼应《左传》三不朽之说，彰显儒家重德轻物的思想立场。

全诗结构严谨，由景起兴，层层推进，最终归于哲理，体现了王安石作为政治家与思想家的深沉气质。语言质朴而意蕴深厚，风格沉郁顿挫，具有强烈的理性力量与历史厚重感。

以上为【次韵唐彦猷华亭十咏顾林亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“托兴高远，寄慨遥深，非徒模山范水者比”。

2. 清代沈德潜《宋诗别裁集》评曰：“王荆公诗多言理，此作尤见风骨。由亭及人，由人及道，步步深入，结以不朽之训，凛然有正气。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及王安石咏史怀古之作时指出：“荆公好以议论入诗，即小见大，常于遗迹陈迹中发千古之叹，此篇亦其例也。”

4. 《王安石诗文选注》（中华书局版）评此诗：“借顾林亭之荒寂，抒历史虚无之感，然不陷于悲观，终以‘名德’为不朽之途，体现儒家积极之人生观。”

以上为【次韵唐彦猷华亭十咏顾林亭】的辑评。