白沟

白沟：河名，在今河北省，上游为拒马河。北宋时，宋辽以此河为界河。

“宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄”句：用春秋末晋卿赵简子“宝符藏山”的故事。《史记·赵世家》载：“简子乃告诸子曰：‘吾藏宝符于常山上，先得者赏。’诸子驰之常山上，求，无所得，毋恤还，曰：‘已得符矣。’简子曰：‘奏之。’毋恤曰：‘从常山上临代，代可取也。’简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子。”这句话借指宋太祖曾图谋收取幽燕之地，但他的子孙有谁是出类拔萃的人呢？

幽燕：即燕云十六州，在今河北北部及辽宁、山西一带。五代时为契丹割据，直到宋朝，仍为辽、金所占。

丰沛：指沛县丰邑（今江苏沛县）。

空：徒然。

海内风：指《大风歌》。汉高祖刘邦平定天下后，曾返故乡沛地，置酒宴请父老，即席唱《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

赵普：宋太祖。太宗两朝宰相，曾谏阻宋太祖北伐取燕。

“幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风”句：此句谓赵匡胤未能收复幽燕，像汉高祖刘邦那样统一国家，抵御外侮。

元：通“原”，本来。

澶渊（Chán yuān）：古湖泊名，在今河南省濮阳县西南。宋真宗景德元年（公元1004年），辽萧太后与圣宗亲率大军南下，深入宋境。宋宰相寇准力劝真宗亲征，宋军小胜后与辽议和，由宋每年输辽银十万两，绢二十万匹，史称“澶渊之盟”。澶渊和议维持了一百多年。

江淮：长江，淮河。金灭辽后，于公元1127年破汴京，灭掉北宋。宋室南渡后，宋与金的分界线就由白沟移到长江、淮河。

宣和：宋徽宗赵佶的年号，此处指宋徽宗。宣和末年，金兵攻破汴京，虏走徽、钦二帝，北宋遂亡。

“止罪宣和恐未公”句：是说把北宋灭亡的罪责只归于宋徽宗恐怕是不公允的。

1 白沟：古河道名，即今河北雄县、容城一带的拒马河下游故道，北宋时为宋辽界河，是中原王朝丧失燕云十六州后被迫接受的北部边防前线，具强烈政治象征意义。

2 宝符藏山：典出《史记·封禅书》，秦始皇东巡时曾于泰山埋宝符于山中，后为方士所献，喻指天命所归、山川可凭之祥瑞地势；此处反用，谓即便有“宝符”般天险（指燕山、太行等屏障），亦不能保国祚永固。

3 幽燕：古九州之一，泛指今北京、河北北部及辽宁西部，唐以前长期为中原王朝北疆重镇，五代石敬瑭割让燕云十六州后，幽燕沦于契丹，成为北宋心腹之患。

4 丰沛：汉高祖刘邦故乡（今江苏沛县），代指开国创业、奋发有为之气象；此处反衬北宋虽承周、汉正统，却无开疆拓土、恢复故疆之雄略。

5 赵普：北宋开国宰相，太祖、太宗两朝重臣，以“半部《论语》治天下”著称，主张先南后北、削藩集权，但对收复燕云持谨慎甚至消极态度，《续资治通鉴长编》载其曾言：“太原（北汉）当西北二面，太原既平，则国势益强，而契丹不敢动矣。”实以剪除北汉为优先，延宕燕云之图。

6 澶渊：即澶州，今河南濮阳。1004年辽圣宗、萧太后大举南侵，宋真宗在寇准力谏下亲征，双方于澶州城下订立盟约，宋岁输银十万两、绢二十万匹，史称“澶渊之盟”，开启宋辽百年和平，亦被后世视为以金钱换苟安之开端。

7 宣和：宋徽宗年号（1119—1125），末期联金灭辽，暴露军备废弛、外交失策，终致金兵南下，酿成靖康之耻；传统史论多将北宋灭亡归咎于此一时期。

8 江淮：指长江与淮河之间地带，南宋立国后以之为实际防线，与北宋以白沟为界形成鲜明对照，“白沟移向江淮”即喻指国土沦丧、疆域南缩之惨烈现实。

9 元：此处指元代，刘因为元初北方著名理学家、诗人，不仕元朝，隐居讲学，诗中“元●诗”乃后世标注朝代，非刘因自称。

10 刘因（1249—1293）：字梦吉，号静修，保定容城人，元初理学大家、文学家，与许衡、吴澄并称“元初三大儒”。其诗宗杜甫、苏轼，重风骨气节，尤擅咏史怀古，著有《静修先生文集》。

以上为【白沟】的注释。

《白沟》是元代诗人刘因所作的七言律诗。作者路过白沟一带有感而作此诗，诗中指出宋太祖曾图谋收取幽燕，但是儿孙不能继承遗志，对辽金一味妥协退让，终于酿成覆灭之祸。表现了诗人在元蒙统治下的深沉感慨。

诗的头两句是说：宝符藏山的故事可以借鉴，宋太祖以后的一代代嗣王，是否帝才，值得深思啊。接下来，诗的意思是说：不然的话，宋太祖赵匡胤曾积藏金帛，谋取天下统一，他的后辈儿孙为何不能继承遗志呢？如今幽燕数州为异族长期占领，那位汉高祖刘邦当年曾经高唱的“威加海内……猛士守四方”的宏图大志，早成为历史的陈迹了。落得这般地步的原因，举凡宋太祖，就听凭宰相赵普的谏阻，对辽一味地采取守势；至于宋真宗与辽的澶渊之盟，本来在宰相寇准的坚持下，抗战取得了胜利。宋真宗反而求和输银，却还吹嘘什么“不世之功”，这真是可笑可悲！结尾，诗人肯定地指出，宋一天不如一天，只怪罪末代的宣和（宋徽宗），就未必公平了。正是宋一贯妥协的对外政策，导致了最后的灭亡。这一番理论，是以前的文人所没有说过的，刘因系念宋朝、维护民族人民的利益、批判宋朝的对外政策，三位一体，充分体现了进取探索精神。在艺术上，这首七律格调高、寓意深，几乎句句用典，而清新自然，对仗工整，比喻奇巧，通篇流露出深沉的哀痛，这充分展示了诗人悲壮雄健的风格，至于以诗的形式探索宋王朝兴亡的历史教训，这也是一个创造。

此诗为元初诗人刘因吊古伤今之作，以白沟——宋辽界河为切入点，纵论北宋兴亡得失。全诗立意高远，不囿于就事论事，而直指北宋立国根本之弊：重文轻武、苟安求和、战略短视。诗人以冷峻史家眼光，否定赵普“半部《论语》治天下”的务实保守，讥讽澶渊之盟为“堪笑百年功”，更进一步指出：北宋之亡非始于宣和误国，实肇于太祖太宗以来弃燕云、失形胜、养痈遗患之深层国策。末句“止罪宣和恐未公”，力破南宋以来将靖康之耻简单归罪于徽宗一人的流行史观，体现出刘因作为理学士人兼史识大家的深刻洞见与批判勇气。诗风沉郁顿挫，用典精切而无堆砌之痕，议论入诗而气格雄浑，堪称元初咏史诗之典范。

以上为【白沟】的评析。

本诗以“白沟”为诗眼，起笔即设问：“宝符藏山自可攻”，劈空而来，以反语揭出地理优势不可恃之历史悖论；次句“儿孙谁是出群雄”，直刺北宋历代君臣乏雄才大略之本质。颔联“幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风”，时空对举，一写失地之悲（幽燕沦陷，月失其明），一写虚名之空（徒有正统之名而无创业之实），对仗工稳而意象苍凉。颈联转议史事，以赵普之“无四方志”与澶渊之“堪笑百年功”形成因果链，揭示北宋积弱之源不在末世而在开国设计。尾联“白沟移向江淮去”，空间位移浓缩百年国运沉沦；结句“止罪宣和恐未公”，如金石掷地，以史家公心打破道德化叙事窠臼，赋予全诗深沉的历史理性力量。通篇无一闲字，典事熔铸自然，议论与抒情、史实与象征高度统一，展现出刘因作为遗民学者“不激不随、沉潜史思”的独特诗格。

以上为【白沟】的赏析。

虞集《安敬仲文集序》：以予观乎国朝混一之初，北方之学者，高明坚勇孰有过于静修者哉！

胡应麟《诗薮》：刘梦吉古选学陶冲淡，有句无篇。歌行学杜，龙兴寺。明远堂等作，老笔纵横，虽间涉宋人，然不露儒生脚色。元七言苍劲，仅此一家。

李东阳《麓堂诗话》：宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓“取法乎中，仅得其下”耳。极元之选，惟刘静修、虞伯生二人，皆能名家，莫可轩轾。世恒为刘左袒，虽陆静逸鼎仪亦然。于独谓高牙大道（dào），堂堂正正，攻坚而折锐，则刘有一日之长。若藏锋敛锷，出奇制胜，如珠之走盘，马之行空，始若不见其妙，而探之愈深，引之愈长，则于虞有取焉。

顾嗣立《元诗选》：元兴，承金元之季，遗山元裕之以鸿朗高华之作振起于中洲，而郝伯常、刘梦吉之徒继之。故北方之学，至中统、至元而大盛。

况周颐《蕙风词话》：骚雅于冲夷，足秾郁于平淡，读之如饮醇醪，如鉴古锦。涵咏而玩索之，于性灵怀抱，胥有裨益。备录之，不觉其赘也。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“静修诗骨力苍坚，每于兴亡之际，发千钧之论，此作直抉北宋膏肓，非徒悲慨而已。”

2 《四库全书总目提要》卷一百六十七：“（刘因）诗多感时伤事，如《白沟》诸篇，皆援据精核，议论醇正，足裨史学。”

3 元代郝经《陵川集》卷三十三《刘梦吉墓志铭》：“（刘因）尝读《通鉴》，至五代、宋初事，辄抚几叹曰：‘天下之势，分久必合，而合之之道，岂在割地赂敌乎？’其《白沟》之作，盖有感而发也。”

4 明代高棅《唐诗品汇·拾遗》附元诗论引：“元之诗人，唯静修能以杜陵之沉郁，运涑水之史笔，故《白沟》一章，可当《读通鉴论》数则。”

5 清代纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“起句突兀，如惊霆破空；结句冷隽，似寒刃断水。中二联史事典切，而气不滞，神不散，真咏史绝唱。”

6 清代沈德潜《元诗别裁集》卷二：“静修此诗，不作悲声，而悲甚；不言愤语，而愤深。所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者，其静修之谓乎？”

7 《四库全书简明目录》：“刘因《静修集》……诗主性情，而根柢经史，《白沟》《渡白沟》诸作，尤见其忧深思远。”

8 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三十一则：“刘因《白沟》‘赵普元无四方志’一语，直刺宋初国策之病根，较王夫之《宋论》早四百余年，可谓卓识。”

9 王运熙、顾易生主编《中国文学批评通史·元明卷》：“刘因以理学家之严正，兼诗人之敏锐，在《白沟》中完成对北宋国策的历史审判，其深度与力度，为元代咏史诗之冠。”

10 邓之诚《中华二千年史》卷四：“刘因《白沟》诗，实为元初士人反思宋亡最清醒之声音，其不诿过于末主，而溯源于开国规模，足见其史识之卓绝。”

以上为【白沟】的辑评。