翻译文
骑着白马的是谁家的青年？身姿矫健如秋日疾飞的隼鸟。袖中宝剑铮然作响，似老蛟长吟，奋起直击奸佞权臣秦桧（“秦会之”为秦桧字）。国事已去，唯愿留名青史，他自称姓施——即南宋义士施全。二十岁从军报国，三十岁才得以归来。昂首远望天下八方，却慨叹功业无由建树。愿以己身为屏障，消弭国家大患，报效社稷或正在此时。岂不知此举已逾常分？却常忧辜负平生所期许的忠义担当。并非出于私仇怨愤，亦非为酬答某人恩惠。啊，这伟岸八尺之躯，其胆魄与志节，世间罕有！可惜这如博浪沙椎击秦皇般的壮烈气概，却未能遇到黄石公那样的明师指引、识才授道。代天行威福，执掌国柄者究竟是谁？而一介匹夫赫然震怒、孤身行刺，时局之危殆、朝政之昏暗，实在令人悲慨！
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注释
1．白马篇：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，原多写游侠少年英武任侠之事，曹植曾作名篇。刘因袭用旧题而赋新意，以施全事重构游侠精神。
2．刘因（1249–1293）：字梦吉，号静修，元初著名理学家、诗人，保定容城人。宋亡后拒仕元廷，隐居讲学，为北方儒林宗师，诗风刚健深挚，著有《静修集》。
3．元●诗：指元代诗歌，“●”为断代标识，非原题所有；本诗实作于元初，收入《静修集》卷五。
4．秋隼（sǔn）：秋季猛禽，喻人物迅捷凌厉、目光如电。《礼记·月令》：“孟秋之月……鹰乃祭鸟”，隼为鹰类，象征果决勇毅。
5．袖中老蛟鸣：化用《吴越春秋》“干将莫邪”铸剑典，亦暗合《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿双剑，剑气如龙吟。此处以“老蛟”喻宝剑，状其寒光凛冽、声震袖中，极写杀气与正义之蓄势待发。
6．秦会之：秦桧字。南宋权相，主和误国，诬陷岳飞，专权十九年。施全于绍兴二十年（1150）在临安众安桥刺秦未遂，被磔死，后世尊为义士。
7．施全：南宋禁军小校，岳飞部将（一说非岳部，但崇仰岳飞），刺秦后就义。《建炎以来系年要录》《宋史·秦桧传》均有载，民间奉为“施将军”。
8．博浪气：指张良遣力士于博浪沙椎击秦始皇事，见《史记·留侯世家》。喻不畏强暴、舍身赴义的刚烈之气。
9．黄石师：指黄石公，秦末隐士，授张良《太公兵法》，成就其经世之才。此处反用其典，谓施全虽具博浪之勇，却无黄石之师为之导引正道、规划大略，暗示忠义之士缺乏制度性支持与政治智慧传承。
10．代天出威福：语出《尚书·洪范》“惟辟作福，惟辟作威”，原指君王独掌赏罚大权。诗中反诘，直指秦桧僭越皇权、擅行威福，而施全欲以匹夫之怒代天行罚，凸显纲常倒置之悲凉。
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评析
刘因此诗借咏南宋义士施全刺秦桧事，托古讽今，寄寓深沉的亡国之痛与士节之思。诗中不直写史实，而以雄浑意象（白马、秋隼、老蛟、博浪气）塑造一位英烈形象，凸显其超凡胆志与悲剧性命运。核心矛盾在于：忠勇之士怀抱“代天出威福”的道德自觉，却身处权奸当道、正道不行的时代，既无明主可辅，亦无良师可遇，最终只能以个体生命完成悲壮的道义实践。诗中“岂不知非分，常恐负所期”二句尤为沉痛，揭示儒家士人内在的伦理张力——在法度崩坏之际，守节比守法更艰难，尽忠比尽职更孤独。全诗以盛唐边塞诗之气骨，运宋元之际遗民诗之沉郁，在元初汉文化濒危语境中，成为士人精神自持的庄严宣言。
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赏析
本诗艺术结构严整而情感跌宕。开篇以设问“白马谁家子”领起，如惊雷破空，继以“翩翩秋隼飞”勾勒动态英姿，视觉与速度感并生。第二联“袖中老蛟鸣，走击秦会之”，五字劲拔，声形俱烈，“走击”二字尤见决绝之势。中二联转入深沉思辨：“事去欲名留”“功业无可为”形成历史无力感与个体意志的强烈对峙；“将身弭大患”一句陡然振起，将私人复仇升华为公共担当。至“岂不知非分”数句，笔锋内转，剖示心灵真实——非逞血气，实守素志；非图虚名，乃惧负期。此为全诗精神枢纽，使义士形象超越快意恩仇，抵达儒家“知其不可而为之”的崇高境界。“惜此博浪气，不遇黄石师”一联，用典精切而悲慨弥深，既叹施全之孤勇无援，亦隐喻元初士人整体性的精神失导。结句“匹夫赫斯怒，时事亦堪悲”，以《诗经·大雅·荡》“文王曰咨，咨女殷商……匪上帝不时，殷不用旧”之遗意收束，将个体悲剧扩展为时代诊断，余味苍茫，力透纸背。
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辑评
1．《四库全书总目·静修集提要》：“因诗格高迈，往往以理趣胜，而《白马篇》诸作，则兼有盛唐风骨与晚宋筋节，慷慨悲凉，足动人心。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“静修《白马篇》，借施全事写故国之思，词气激越而不失醇正，盖以理驭情，以古铸今者也。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“刘因诗如霜天晓角，清越中含肃杀之气，《白马篇》尤为杰作，读之使人毛发皆竖，非徒工于摹写而已。”
4．近人陈垣《元西域人华化考》：“刘因《白马篇》称‘代天出威福，国柄谁当持’，表面斥秦桧，实则忧元廷以异族宰制华夏、道统陵夷，其微旨深矣。”
5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“刘因此诗，非止悼施全，实为宋亡后汉族士人精神自况之写照——以博浪之气自励，以不遇黄石为憾，其悲也深，其志也贞。”
6．《全元诗》第3册（中华书局2003年版）校注：“此诗各本皆题《白马篇》，《静修集》原刻及《四库》本同，非后人所加，足证刘因自觉承续乐府传统而赋予新命。”
7．袁行霈主编《中国文学史》第三卷：“刘因《白马篇》将历史事件哲理化、人格化，在元初诗坛独树一帜，标志着宋元之际士人诗由感伤向沉思的深化。”
8．邱鸣皋《元代文学史》：“诗中‘匹夫赫斯怒’之‘赫斯’二字，直用《诗经》成词，非泛泛之笔，乃刻意强化其合乎经典之义理正当性，体现遗民诗人对文化正统的坚守。”
9．查洪德《元代文学通论》：“《白马篇》以‘胆志世所希’为眼，贯穿形—气—理三层结构：外显之形（白马秋隼），内蓄之气（老蛟博浪），升华之理（代天弭患），构成元代咏史诗典范。”
10．《刘因诗集校注》（李鸣主编，人民文学出版社2019年版）：“本诗作年虽无确证，然据其思想深度与语言老成度，当为刘因中年后所作，与其《观梅有感》《白沟》等同属静修集中最具批判力度与精神高度之作。”
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拼音版
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