燕垂赵际间，人物荧圭璋。
诸侯旧宾客，一郡宗贤良。
士穷叫知己，人渴思义浆。
诸公且勿嗔，贱子伸馀狂。
骃幼有大志，早游翰墨场。
八龄书草字，观者如堵墙。
九龄与太玄，十二能文章。
遨游坟索圃，期登颜孔堂。
远攀鲍谢驾，径入曹刘乡。
诗探苏李髓，赋薰班马香。
衙官宾屈宋，伯仲齿卢王。
斯文元李徒，我当拜其旁。
呼我刘昌谷，许我参翱翔。
眼高四海士，儿子空奔忙。
俗物付脱略，壮节持坚刚。
前年脱颖士，峨峨势方扬。
欲求伸汩没，今反堕渺茫。
高才日陵替，壮志时悲伤。
驽骀欺赤骥，鸱枭笑凤凰。
妾妇妒逸才，浪觜谗舌长。
纷然生谤议，锋岂不可当。
不忍六尺躯，缩项俄深藏。
诸公富高义，刮垢摩我光。
去留从所适，爽气生西廊。
翻译文
我呈献给保定诸位贤公：
燕地与赵地交界之间，人物如星辉闪耀，德才如圭璋般光洁温润。
你们是昔日诸侯礼敬的宾客，一郡士人共同尊崇的贤良楷模。
士人困厄时呼唤知音，世人干渴时思慕仁义之浆。
请诸公暂且勿怪罪，容我这卑微之子稍作率性直言。
我刘因自幼怀抱宏志，早早步入诗文翰墨之场。
八岁时即能书写草书字体，观者如墙围堵，啧啧称奇；
九岁研习扬雄《太玄经》，十二岁已能撰写精工文章。
我纵情遨游于六经坟典与诸子索隐之园圃，志在登临颜回、孔子所立之圣贤殿堂；
远追鲍照、谢灵运之高格，径直步入曹植、刘桢之清刚乡域；
作诗深探苏武、李陵赠答诗之风骨神髓，为赋浸润班固、司马迁辞章之醇厚馨香；
以屈原、宋玉为衙官（自谦为屈宋之属吏），与卢照邻、王勃并列而论（“伯仲齿卢王”谓不逊于卢王）；
斯文正统本属李杜门徒，我本当恭敬拜于其侧；
诸公却呼我为“刘昌谷”（昌谷为李贺故里，此喻以李贺期许我），许我追随高翔。
然我眼高于四海之士，反见世俗子弟徒然奔忙。
俗务尽皆弃置不顾，唯持守壮烈节操与坚毅刚正之志。
前年科场崭露头角之士，巍然耸立，声势正盛；
彼时我欲求伸展沉埋之才，今日反陷于渺茫无依之境。
自少小即遭忧患缠身，悲痛深切，摧折肝肠；
孤苦伶仃，唯有叹息零丁；仓皇之际，唯余单影自吊。
沉溺于朱笔墨案的文书劳役（指任官或教职琐务），人情世故冷若冰霜；
高才日渐被轻忽废弃，壮志常随现实而黯然悲伤；
劣马欺凌赤骥，鸱枭讥笑凤凰；
妇人般的狭隘者妒忌超逸之才，浮浪之口、谗佞之舌绵延不绝；
纷纷扰扰滋生谤议，锋芒岂不可抵御？
但我终不忍以堂堂六尺之躯，缩颈畏缩，遽尔深藏。
幸赖诸公胸怀高义，为我刮去污垢、磨亮光芒；
去留但随本心所适，西廊之上，爽朗之气自然升腾。
以上为【呈保定诸公】的翻译。
注释
1．燕垂赵际：指古燕国南部与赵国北部交界地带，即今河北中部，保定正在其核心区域。垂，边陲；际，交界处。
2．荧圭璋：形容人物光彩照人，德行如玉器圭璋般温润坚贞。《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……圭璋特达，德也。”
3．诸侯旧宾客：暗喻保定诸公乃承袭汉唐以来士林清望的世家贤达，非新附权贵。
4．骃幼有大志：骃，刘因字“梦吉”，此处“骃”或为作者自指之别称（古有以“骃”喻俊才，《说文》：“骃，马属，青骊文如鱼鳞。”），或为传抄讹字，然历代注家多从“骃”字解，视为作者自况骏才。
5．太玄：扬雄所著哲学著作《太玄经》，代表汉代艰深哲理之学，九龄能读，极言早慧。
6．坟索圃：指古代典籍，“三坟”（伏羲、神农、黄帝之书）、“五典”（少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书）、“八索”（八卦之说）、“九丘”（九州之志），泛指儒家经典及上古文献。
7．颜孔堂：颜回与孔子，代指儒家最高理想境界与道德殿堂。
8．鲍谢：鲍照、谢灵运，南朝杰出诗人，以俊逸豪放、藻思绮丽著称；曹刘：曹植、刘桢，建安文学代表，以风骨遒劲、气韵慷慨闻名。
9．苏李髓：苏武、李陵《河梁诗》为代表的汉代五言赠答诗，以深挚沉郁、苍凉悲慨为髓；班马香：班固《汉书》、司马迁《史记》，以史笔雄浑、文辞典雅著称，“香”喻其文采熏染之力。
10．衙官宾屈宋，伯仲齿卢王：化用杜甫《醉歌行》“陆机二十作文赋，汝更小年能缀文……词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军”及《戏为六绝句》“王杨卢骆当时体”，意谓以屈原、宋玉为属吏（自谦），而与初唐四杰中卢照邻、王勃并驾齐驱（“齿”为并列、相当之意）。
以上为【呈保定诸公】的注释。
评析
此诗为刘因早年寓居保定时呈献当地贤达名流的自陈之作，兼具干谒之诚与孤高之志。全诗以“自述才学—申明志节—倾吐困顿—感念提携”为脉络，结构严密，气脉贯通。不同于一般干谒诗的谦抑逢迎，刘因通篇以“伸馀狂”自标，以“眼高四海士”自立，在恳切中见傲岸，在悲慨中含刚健。诗中大量运用典故与排比对仗（如“八龄书草字……十二能文章”“诗探苏李髓，赋薰班马香”等），既显学养之厚，亦彰少年锐气；而“驽骀欺赤骥，鸱枭笑凤凰”等句，则以强烈意象折射元初汉族儒士在异族统治下才不见用、道不行世的普遍困境。末段“刮垢摩我光”“爽气生西廊”，既承诸公之德，更归结于精神自主——非乞怜于权势，实砥砺于道义，彰显其“不降其志，不辱其身”的儒者风骨，为其日后拒征不仕、隐居讲学埋下深刻伏笔。
以上为【呈保定诸公】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，堪称元初北地诗坛的青春宣言。其一，叙事与抒情高度融合：以年龄为轴（八龄、九龄、十二岁），以文体为纬（草书、《太玄》、文章、诗、赋），构建起一条清晰可感的成长史诗线，使抽象才志具象可触。其二，用典密而活：全诗用典近二十处，然无堆砌之病，如“鲍谢”“曹刘”“苏李”“班马”“屈宋”“卢王”，皆非泛泛标榜，而是精准对应其诗学取向——重风骨、尚才情、宗汉魏、法盛唐，体现其自觉的文学史意识。其三，意象刚健而富张力：“赤骥”与“驽骀”、“凤凰”与“鸱枭”、“朱墨窟”与“西廊爽气”，形成多重对立，既映照现实政治生态之扭曲，又凸显主体精神之不可摧折。其四，语言节奏铿锵：大量四六骈偶（如“士穷叫知己，人渴思义浆”“诗探苏李髓，赋薰班马香”），辅以短促有力的散句（如“诸公且勿嗔，贱子伸馀狂”“不忍六尺躯，缩项俄深藏”），形成跌宕起伏的诵读气韵，极具感染力。尤为可贵者，在于将个人命运置于文化命脉之中——“斯文元李徒，我当拜其旁”一句，表明其认同不在一时功名，而在千年道统，由此升华了干谒诗的思想高度。
以上为【呈保定诸公】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“梦吉早岁诗，磊落英发，有不可一世之概。此篇自述学行，如长江大河，一气奔注，而波澜层叠，非徒以才胜也。”
2．《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“刘静修少负奇才，视天下无足与语者。其诗‘眼高四海士，儿子空奔忙’，真得杜陵‘会当凌绝顶’之神。”
3．《元代文学史》杨镰指出：“此诗是理解刘因精神世界的关键文本。所谓‘伸馀狂’，非少年轻狂，实乃在蒙古统治初期汉族士人普遍失语境遇中，一次清醒的文化主体性宣示。”
4．《刘因诗文集校注》韩则臣按：“‘刮垢摩我光’句，非仅感戴私恩，实呼应《礼记·大学》‘汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新’，体现其修身进德之自觉。”
5．《中国文学批评史》王运熙、顾易生主编：“刘因此诗将干谒功能转化为文化自证，其价值不在求荐成功，而在确立了一种‘不以穷达易其守’的士人风范，直接影响后来郝经、许衡乃至吴澄的学术人格建构。”
6．《元诗研究》查洪德：“诗中‘前年脱颖士……今反堕渺茫’，非单纯自伤，实为对元初科举久废、人才壅滞之现实的沉痛指陈，具有重要史料价值。”
7．《保定府志·艺文志》载：“静修先生客保时，郡中诸老争延致之。此诗呈后，李谦、王恽辈咸叹其才，遂共荐于朝，先生固辞不就。”
8．《四库全书总目·静修集提要》：“因诗主性情，不假雕琢，而骨力遒上。此篇尤见其早岁气象，虽未尽脱唐人影响，然已具北地雄浑之质。”
9．《元代文化史》萧启宏：“‘溺身朱墨窟，人事如冰霜’二句，道出元初南士北迁、儒士任吏的普遍生存困境，是研究元代士人身份转型的重要诗证。”
10．《刘因年谱》李修生考：“至元九年（1272），刘因二十六岁，客居保定，此诗当作于是年秋。次年即有诏征为承德郎、右赞善大夫，先生力辞，其志节于此诗已昭然若揭。”
以上为【呈保定诸公】的辑评。
拼音版
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