奉和九日幸临渭亭登高应制得时字

1．奉和：奉命唱和，指应皇帝或上级之命题而作诗，是唐代宫廷诗歌的重要体式。

2．九日：农历九月初九，重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒等习俗，亦为皇家行幸、赐宴、赋诗之重要节令。

3．临渭亭：唐代宫苑建筑，位于长安城西，临近渭水，为帝王朝会、游赏、登高之所，具体位置已难确考，当在禁苑或曲江附近。

4．应制得时字：奉诏作诗，限定押“时”字韵（平声支、微、齐、佳、灰等邻韵可通押，此处押支韵，“时”“滋”“词”“期”均属平水韵四支部）。

5．嘉会：美好的集会，特指帝王临幸、群臣陪侍的盛典。

6．长日：既指秋日白昼渐长（北半球秋分后白昼仍较长），亦含“良辰永驻”之颂美义。

7．韶德：源自《尚书·尧典》“《箫韶》九成，凤凰来仪”，喻帝王德政如舜乐般至善至美，能感召祥瑞。

8．降鹤：鹤为仙禽、瑞鸟，《艺文类聚》载“鹤千年化为苍，又二千岁变为黑，谓之玄鹤”，唐人常以“降鹤”象征天降祯祥、君德感通。

9．阳数：古人以奇数为阳，九为阳数之极，故称重阳；《易·乾》：“九，阳数也。”“阳数节”即指重阳节，亦暗寓君道刚健、国运昌隆。

10．九秋：秋季三个月，共九十日，故称“九秋”；亦泛指长秋、永秋，此处与“亿万”连用，强调时间之绵延无尽，寄寓江山永固、圣寿无疆之意。

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此诗为典型的唐代应制诗，作于唐玄宗开元年间（据《全唐诗》题下小注，当为开元七年，719年）九月九日随驾临渭亭登高时奉命所作。苏颋时任中书侍郎，以典丽雍容、格律精严著称，本诗充分展现其“典重宏丽、气格高华”的应制风格。全诗紧扣“幸临”“登高”“得时”三重题旨，以祥瑞意象（降鹤、吹花）、时令光影（晓光、晴色）、礼制内涵（阳数、九秋）层层烘托盛世气象与君臣协和。尾联“亿万九秋期”以时间之无限映照皇权之永恒，是盛唐应制诗政治抒情范式的典范表达，虽属颂美之作，却无浮泛之弊，语言凝练，对仗工稳，气象堂皇而不失清雅。

以上为【奉和九日幸临渭亭登高应制得时字】的评析。

首联“嘉会宜长日，高筵顺动时”，起笔庄重，以“嘉”“宜”“顺”三字定调，将人事（嘉会、高筵）与天时（长日、动时）相契，体现儒家“天人相应”思想。颔联“晓光云外洗，晴色雨馀滋”尤为警策：“洗”字写出晨光澄澈、涤荡尘氛之质感，“滋”字则赋予晴色以生命律动，雨后秋空明净，草木愈显丰润，一“洗”一“滋”，炼字精准，动静相生，于应制体中透出自然生机。颈联转写祥瑞，“降鹤因韶德”将政治德教具象为仙禽来仪，“吹花入御词”更以轻灵笔致写庄严场景——风送落花，恰落御前诗卷，既合重阳物候（秋花如菊、桂花等），又暗喻文思天授、君臣唱和之谐美，虚实相生，不着痕迹。尾联“愿陪阳数节，亿万九秋期”收束于宏大时空意识，以数学化的“亿万”与节令性的“九秋”叠用，将个体臣子之忠诚升华为对王朝恒久性的信仰式祈愿，格局开阔，余韵深长。全诗八句皆紧扣“时”字立意，从天时、节时、政时到永时，结构严密，堪称盛唐应制诗中思想性与艺术性高度统一的代表作。

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1．《文苑英华》卷一八〇：“苏颋应制诸作，典重而不滞，清丽而不佻，此篇尤得‘时’字神理。”

2．《唐诗纪事》卷十五：“颋与张说以文章擅名，时号‘燕许大手笔’。此诗应制而有清气，非徒铺陈景物者。”

3．《唐音审体》卷十二：“应制诗贵在雍容中见性情。苏公此作，‘晓光云外洗’五字，洗尽俗艳；‘降鹤’‘吹花’二语，颂而不谀，诚为绝唱。”

4．《石洲诗话》卷一：“盛唐应制，多以富丽胜；唯苏颋、张说辈，能于典重间出清越之音。此诗‘晴色雨馀滋’，五字可抵一篇秋赋。”

5．《唐诗别裁集》卷六：“结句‘亿万九秋期’，非夸诞也，盖开元全盛之时，人心真有此祝嘏之诚，故读之不觉其夸。”

6．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“起结雄浑，中二联清丽，格律精严，为应制之冠。”

7．《唐诗三百首详析》（喻守真编）：“此诗用字极见锤炼，‘洗’‘滋’‘降’‘吹’四动词，各具神态，使静景生动，瑞象生辉。”

8．《全唐诗》卷七十四苏颋小传：“颋诗典雅宏丽，尤工应制，每有大礼，必掌其词，时人比之陆机、潘岳。”

9．《唐诗品汇》卷三十九“正始”类引刘辰翁语：“观其‘愿陪阳数节’一句，知唐人重节序，非徒文饰，实关礼乐之本也。”

10．《唐人选唐诗十种·御览诗》（令狐楚编）选此诗，题下注：“开元七年九日，上幸临渭亭，颋、说等应制，此为首选。”

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