寓兴用稼轩韵同蘧庵先生作二首

1. 寓兴：寄托情怀，抒发感兴。

2. 稼轩韵：指依照南宋词人辛弃疾（号稼轩）某首词的韵脚创作。此处未明言原作为何，但风格明显受其豪放词风影响。

3. 瑶台：神话中仙人所居的美玉楼台，常用于形容高洁或超凡境界。

4. 喝月行：语出李白“欲上青天揽明月”，此处夸张描写诗人狂放之举，仿佛能呵斥明月，极言其豪情。

5. 嗔他鸾鹤不相迎：嗔，责怪；鸾鹤，古代传说中的仙禽，象征高洁与仙缘。此句暗喻自己虽有超俗之志，却不被世人或命运接纳。

6. 当时酒态公然好：回忆过去豪饮时的洒脱姿态，“公然”二字写出无所顾忌的自信与张扬。

7. 今日诗狂太瘦生：反用杜甫称李白“佯狂久矣，世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯”之意，“瘦生”既指身体消瘦，也隐喻精神困顿。

8. 千百辈，尽容卿：意谓当世人才济济，人人皆可立足容身。

9. 谁堪与耦而耕：化用《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕”，原指隐士并肩耕作，此处引申为谁能与我志同道合、共度乱世。

10. 灌夫已去袁丝死：灌夫，西汉刚直名士，因直言得罪权贵被杀；袁丝，即袁盎，亦汉代正直之臣。二人皆以气节著称。此句借古喻今，感叹当代缺乏忠义刚烈之士，知己零落。

以上为【寓兴用稼轩韵同蘧庵先生作二首】的注释。

此词为陈维崧以辛弃疾（稼轩）词韵所和之作，借古抒怀，抒发了对往昔豪情岁月的追忆与当下孤寂处境的感慨。全篇情感跌宕，既有豪放之气，又含悲凉之意。作者通过“喝月”“鸾鹤”等意象展现昔日狂放不羁的自我形象，与“太瘦生”的今我形成强烈对比，凸显身世飘零、知音难觅的悲哀。结句借用汉代名士灌夫、袁丝之典，哀叹志同道合者凋零殆尽，深化了孤独无依的主题。整体风格沉郁苍凉，体现了清初遗民词人普遍的精神困境。

以上为【寓兴用稼轩韵同蘧庵先生作二首】的评析。

本词以“寓兴”为题，实则是一首深具个人色彩的抒怀之作。开篇“曾倚瑶台喝月行”气势磅礴，将自我置于神仙境界，展现出一种睥睨尘世的豪情。这种浪漫主义式的自我想象，与李白诗风一脉相承，也契合稼轩词中常见的英雄失路、醉里挑灯看剑的悲壮气质。然而随即笔锋一转，“嗔他鸾鹤不相迎”，仙界拒之门外，暗示理想破灭，现实冷酷。

“当时酒态公然好，今日诗狂太瘦生”是全词情感转折的核心。前者写盛年豪饮、意气风发；后者写暮年潦倒、形神俱疲。“公然好”与“太瘦生”形成鲜明对照，不仅是外貌的变化，更是心境的巨变——从张扬到内敛，从自信到自嘲。

下片转入对人际关系的反思。“千百辈，尽容卿”看似宽厚，实则带有疏离与不屑——你们都可以安身立命，但我所需并非庸常之交。“问谁堪与耦而耕”一句，将主题提升至精神契合的高度，表达出对真正知己的渴求。

结尾借用历史人物灌夫、袁丝，既是对刚烈之士的追念，也是对当下士林风气的批判。他们的死亡象征着道义力量的消亡，使得词人陷入“沦落人间少弟兄”的深切孤独之中。这种孤独不是简单的寂寞，而是理想主义者在浊世中找不到同道的精神荒原。

全词语言雄健，用典精切，情感层层递进，由豪迈而悲怆，由自负而孤绝，充分展现了陈维崧作为阳羡词派领袖的深厚功力与复杂心绪。

以上为【寓兴用稼轩韵同蘧庵先生作二首】的赏析。

1. 《清词选》评：“维崧词多慷慨激烈之音，此作尤见其孤怀浩气，读之令人神动。”

2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“迦陵（陈维崧）和稼轩韵诸作，神似处正在倔强不平之气，非徒形貌相似也。如此阕‘喝月’‘瘦生’之语，真有拔山扛鼎之力。”

3. 叶嘉莹《清代名家词选讲》指出：“陈维崧在此词中表现出典型的‘双重自我’：一个是曾经‘倚瑶台喝月’的狂士，一个是如今‘太瘦生’的衰翁。这种对比不仅是时间的流逝，更是理想与现实之间的断裂。”

4. 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“此词托兴高远，感慨深沉。末二句尤为沉痛，盖清初士人多怀故国之思，朋辈凋零，悲从中来，非仅私情而已。”

5. 张惠言《词选》虽未直接收录此词，然其论词强调“意内言外”，与此词借古抒怀、寄托遥深之旨相合，后世学者多以此类作品为“重拙大”风格之典范。

以上为【寓兴用稼轩韵同蘧庵先生作二首】的辑评。