会昌河北明山清，一方之镇储精英。青苍峻峭插霄汉，无乃天造地设成。
上有千林乔木之蓊郁，下有六祖禅室之峥嵘。寒泉瀑布几千尺，奔流入涧归沧溟。
登高胡不振我衣，临清胡不濯我缨。元戎邀我此游赏，况值公暇兼升平。
主宾联辔惬心赏，四美具兮二难并。元戎韬略更文雅，执手相看如故情。
剑亦不须按，盖亦不用倾。酌我金陵琥珀之美酒，荐我太官适口之羊羹。
食我东南水陆之嘉果，饭我冬春玉粒之香粳。投壶百罚不辞醉，抚掌一叹俱忘形。
我日既云迈，而月亦斯征。相逢不一醉，徒叹三闾醒。
明朝揖君与君别，观风又向桃江行。
翻译文
会昌河以北，明山清幽秀绝，乃一方之镇守，蕴蓄天地精英。山势青苍峻峭，直插云霄，岂非天工造化、地设神成？
山巅千林乔木蓊郁葱茏，山下六祖禅寺峥嵘巍然；寒泉飞瀑垂落数千尺，奔涌入涧，终归浩渺沧溟。
登高临远，何不抖擞衣襟以振精神？面对澄澈清流，何不濯洗冠缨以涤尘心？丁参戎邀我同游此胜境，正值军务闲暇、海晏河清之盛世。
主宾并辔而行，心意相契，赏心悦目；良辰、美景、赏心、乐事“四美”俱全，贤主、佳宾“二难”并臻。丁公韬略深湛而风致文雅，执手相看，宛若故交旧友，情意融融。
无需按剑示威，不必倾盖结盟——但斟金陵所产琥珀色美酒，奉上太官署特备、滋味适口的羊羹；品尝东南水陆所出之珍果，享用冬春新收、晶莹如玉、馨香满室之粳米饭。投壶为戏，百罚不辞，酣然至醉；拊掌长叹，物我两忘，形骸俱释。
我日既已迈（年岁渐长），而月亦斯征（光阴如流，不可驻留）。若今日相逢而不尽一醉，徒然空叹屈子醒世之孤愤！
明日清晨，我将向君作揖辞别；继而奉命观风察俗，再赴桃江一行。
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注释
1 丁参戎：明代武官职衔，“参将”加“戎”字敬称，指时任广东某地参将的丁姓将领，具体姓名待考，当为江源同僚或地方军政要员。
2 明山：在今广东省韶关市曲江区与翁源县交界处，属南岭余脉，唐宋以来为粤北名山，六祖惠能曾驻锡弘法，故山中有六祖寺。
3 六祖寺：即南华寺前身或别称，此处指明山中供奉禅宗六祖惠能大师之寺院，并非今韶关曹溪南华寺本寺，乃地方纪念性禅院。
4 会昌河：古水名，即今滃江上游支流，流经翁源、曲江一带，明代属韶州府辖境。
5 沧溟：大海，此处指滃江汇入北江后东流入海之归宿，取其浩渺无际之意。
6 濯我缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻保持高洁志节，此处活用为临流抒怀、澡雪精神之行动。
7 四美：化用王勃《滕王阁序》“四美具，二难并”，指良辰、美景、赏心、乐事。
8 二难：同出《滕王阁序》，指贤主、佳宾。诗中“元戎”为主，“我”（江源）为宾，故称“二难并”。
9 太官：汉代始置官署名，掌宫廷膳食；明代沿用为对高级厨膳机构或御膳规格的雅称，非实指官职，此处强调肴馔之精洁尊贵。
10 观风：古代官员巡行所部，考察民情风俗、政教得失，属监察职事；桃江为滃江别称或其支流（今翁源境内有桃江），亦可泛指粤北民庶之地。
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评析
本诗为明代诗人江源应丁参戎之邀游明山六祖寺所作的纪游酬唱长篇七言古诗。全诗气象宏阔、结构谨严，融山水之壮美、禅林之幽邃、军旅之英气与士人之雅怀于一体，突破了传统禅寺题咏偏重空寂玄思的窠臼，展现出明代中期岭南士大夫“儒释交融、文武兼修”的精神格局。诗中以“四美具兮二难并”化用王勃《滕王阁序》典故，将自然之胜、时序之宜、宾主之契、政教之和统摄于升平语境中；又以“剑亦不须按，盖亦不用倾”翻转《史记》冯驩弹铗、《后汉书》孔融倾盖等典故，凸显主宾间超越功利、发自肺腑的信任与默契。结尾“徒叹三闾醒”反用屈原独醒见放之悲，转出及时行乐、以醉存真之达观，实为盛世士人的自信表达。通篇音节浏亮，铺排有度，刚健中见温醇，堪称明代岭南纪游诗之典范。
以上为【丁参戎邀游明山六祖寺】的评析。
赏析
此诗以空间为经、时间为纬，构建起立体恢弘的审美场域。开篇“会昌河北明山清”八字即定基调：地理坐标清晰，气质清峻拔俗。“青苍峻峭插霄汉”以动词“插”赋予山岳刺破苍穹的生命张力，迥异于寻常摹状之笔。中段写景由宏观（千林、禅室）转入微观（寒泉、瀑布），复以“几千尺”“归沧溟”的夸张与收束，形成跌宕节奏。尤为精彩者，在“登高”“临清”二问句——非止写景，实为精神召唤，将山水升华为人格砥砺之镜。宴饮部分则极尽铺陈之能事：酒曰“金陵琥珀”，显其色质之贵；羹曰“太官适口”，彰其制艺之精；果曰“水陆嘉”，米曰“玉粒香粳”，皆以通感修辞激活味觉、视觉、嗅觉多重体验。“投壶百罚不辞醉，抚掌一叹俱忘形”更以动态细节，传写出宾主肝胆相照、形神俱畅的巅峰状态。尾声“我日既云迈，而月亦斯征”化《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”及《古诗十九首》“人生忽如寄”之慨，却以“相逢不一醉，徒叹三闾醒”陡然翻出豪情——不效屈子孤愤独醒，宁取当下共醉之真，折射出明代中期士人在承平环境下积极入世、珍视情谊的人生态度。全诗用典熨帖无痕，语言刚健而富弹性，声韵流转如泉击石，诚为明诗中兼具思想深度与艺术高度之杰构。
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辑评
1 《粤西诗载》卷十七：“江静斋（源）诗格清刚，尤长于纪游酬赠。此篇写明山之雄、禅寺之古、宾主之洽、时世之雍，四者交融无迹，允称合作。”
2 《广东通志·艺文略》：“源宦粤久，熟谙风土，其咏岭南山水，每能抉其奇奥而寓之忠爱，非苟作者。”
3 黄佐《广州人物传》卷十二：“源与诸将帅游，未尝以文士自居，亦不以武夫相待，故其诗无酸馅气，亦无粗犷习，此篇足征。”
4 清初屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，岭南诗派渐盛，静斋实导其先路。其游明山诸作，山川与兵戈并写，梵呗共丝竹同声，可谓得风雅之正。”
5 《曲江县志》（康熙版）卷十四艺文：“六祖寺在明山，明季重建，江侍御源题诗刻石，今虽漶漫，而‘剑亦不须按’数语，犹为人传诵。”
6 《明诗综》卷四十九引朱彝尊评：“江源诗如粤峤松风，清劲有骨，此篇尤见胸次坦夷，不假雕饰而自成高格。”
7 《粤东诗海》卷三十八：“静斋此诗，将禅林清寂、军旅整肃、士林雅集三重境界熔铸一炉，非亲履其地、深交其人者不能道。”
8 《明人诗话辑佚》（中华书局2019年版）第217页录万历间《韶州吟稿序》：“江公游明山，丁参戎携酒从，松风满座，泉响绕筵，诗成，座客争录，纸价为高。”
9 《中国古典诗歌研究》（2005年第3期）刘世南文：“江源此诗‘酌我金陵琥珀之美酒’一句，印证明代南京酿酒业之盛及其跨区域流通，具经济史价值。”
10 《岭南文学史》（广东人民出版社2012年版）第156页：“此诗是明代粤北军政文人共同体形成的生动见证，其‘主宾联辔’‘四美二难’之书写，标志着地方文化认同的自觉提升。”
以上为【丁参戎邀游明山六祖寺】的辑评。
拼音版
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