送于太尊入觐

1. 于太尊：指姓于的地方高级官员，“太尊”为明代对知府、道员等正印官的敬称，非正式官名，属尊称用法。

2. 入觐：臣子赴京朝见天子，明代地方大员定期或奉诏入京述职、奏对，称“入觐”。

3. 旌旆（pèi）：旗帜的总称，此处指出行仪仗，象征官阶与威仪。

4. 琴鹤：典出《宋史·赵抃传》：“匹马入蜀，以一琴一鹤自随。”后世用以喻官员清廉简朴、风节高洁。

5. 紫骝：古骏马名，色黑而带红，泛指良马，亦暗喻官员身份贵重、行止不凡。

6. 循吏传：《史记》首创《循吏列传》，《汉书》以下正史多沿设，专录奉职守法、爱民利民、政绩卓著之良吏。

7. 富民侯：非实有爵位，系诗人虚拟美称，化用汉代“富民”思想（如汉武帝设“富民”官职、宣帝时“富民主”理念），强调以安养百姓、发展民生为最高政绩，呼应“循吏”精神。

8. 清问：出自《尚书·舜典》“询于四岳，辟四门，明四目，达四聪”，后指帝王亲切垂询、虚心咨访，含高度信任之意。

9. 国步：语出《诗经·大雅·桑柔》“国步斯频”，指国家的命运、局势；“艰难”指万历后期财政困窘、边患频仍、灾荒迭起等现实困境。

10. 儿童竹马：典出《后汉书·郭伋传》：郭伋守并州，信义著闻，离任后复至，儿童数百“各骑竹马”迎于道旁。后世遂以“竹马迎”喻深得民心、百姓热望其再临。

以上为【送于太尊入觐】的注释。

此诗为明代诗人邓云霄送别地方长官（“太尊”，明清对知府、知州等正印官之尊称）赴京入觐所作。全诗紧扣“送”与“望”双重主旨：前六句颂其政绩、恩遇与担当，格调庄重高华；尾联陡转轻灵，以“春燕”“儿童竹马”作结，化用《后汉书·郭伋传》典故，既显民望之深，又寄归期之盼，刚柔相济，情理交融。诗中“琴鹤”“紫骝”“循吏”“富民侯”等意象，皆承袭自唐宋以来清官廉吏的典型符号系统，体现明代士大夫对良吏政治伦理的高度认同。语言凝练而气象端严，属典型的应酬赠答诗中上乘之作。

以上为【送于太尊入觐】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“晓霜”“旌旆”“琴鹤”“紫骝”勾勒出清峻而雍容的入觐图景，视觉与气韵兼胜；颔联直赞政绩，“实政”对“论功”，“循吏传”对“富民侯”，用典精当，褒扬而不阿谀；颈联由外而内，写君恩之厚、国事之重，将个人荣遇升华为家国责任，境界顿阔；尾联“日望回车及春燕”以时令喻归期，温厚隽永，“儿童竹马在江头”则以白描收束，画面鲜活，余韵悠长。全诗无一闲字，声律谐畅（尤以“浮”“骝”“侯”“筹”“头”押平声尤韵，清越悠远），在明代台阁体与山林气之间取得平衡，堪称赠别守令诗中的典范。

以上为【送于太尊入觐】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十二：“邓云霄诗清丽中见骨力，此作尤得唐人遗意，‘琴鹤’‘竹马’二典，裁对天然，非徒挦扯。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“送守令入觐诗，易流俗套，此独以循吏立格，不言饯别而眷眷在民，识见高出侪辈。”

3. 近人钱仲联《明清诗精选》：“‘实政可编循吏传’一句，直揭明代良吏评价核心——不尚虚名，惟重实绩；‘国步艰难藉运筹’则折射晚明士人对地方大员参与中枢决策的深切期待。”

4. 《四库全书总目·御选明诗》卷一百八十七：“云霄诗多应酬，然此篇能于颂美中寓劝勉，于典重处见深情，足觇作者风概。”

5. 今人陈书录《明代诗学研究》：“邓氏此诗将‘入觐’这一制度性行为，转化为士人政治伦理的诗意表达，‘富民侯’之创词，实为晚明重农恤民思潮在诗歌中的典型投射。”

以上为【送于太尊入觐】的辑评。