次韵子瞻和渊明饮酒二十首

1 修己以安人：语出《论语·宪问》：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”意为修养自身以使他人安宁，是儒家重要的政治理想。

2 嗟古有此道：感叹古代圣贤曾践行此道，如今已难见。

3 妄谓得：错误地以为自己已经掌握或实现了理想。

4 枯槁：此处喻指社会衰败、政治无生气。

5 逡巡：迟疑不前，此处指在朝堂上进退拘谨、小心谨慎的样子。

6 朝谒：朝见君主，指日常的官场礼仪活动。

7 出入自媚好：指在官场中言行刻意讨好，以求容身。

8 报君要得人：真正报效君主在于举荐贤才。

9 被褐信怀宝：身穿粗布衣而心怀美德，典出《老子》“被褐怀玉”，比喻有才德而不外露之人。

10 归耕表：上表请求辞官归隐务农，表达退隐之志。

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苏辙此诗为次韵苏轼和陶渊明饮酒诗之作，承袭其兄与陶诗清旷高远之风，抒发仕途困顿、理想难伸的感慨。诗中既流露对儒家“修己安人”理想的追慕，又痛感现实政治中的虚伪与无奈，最终转向归隐之志。全诗语言质朴而情意深沉，体现了宋代士大夫在仕隐之间挣扎的心理状态，亦反映出苏辙晚年淡泊名利、向往自然的思想倾向。

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。开篇由儒家理想起笔，“修己以安人”点明士人责任，然随即以“嗟古”二字转折，流露出理想与现实的巨大落差。第三、四句转入个人生命体验，既有对年华流逝的怅恨，也有对平生抱负未能施展的遗憾。五至八句直写宦海生涯，以“逡巡”“媚好”刻画出官场的压抑与人格的扭曲，批判意味明显。后两句笔锋一转，提出“得人”与“怀宝”的价值取向，彰显其重德轻位的操守。结尾以“归耕表”作结，呼应陶渊明式归隐主题，表现出精神上的自我救赎。全诗融合儒道思想，语言简淡而意蕴深远，充分展现苏辙诗风沉静内敛的特点。

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1 《宋诗钞·栾城集钞》评：“子由诗不似兄之豪宕，而思致深稳，尤工于言志。此诗托兴渊明，感慨时事，有耻仕污朝之意。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“‘修己以安人’起得庄重，‘被褐信怀宝’收得高洁，中间写出仕宦苦况，真有陶公遗意。”

3 《历代诗话》评：“苏氏兄弟皆爱陶诗，辙此作为次韵中最沉着者，不事雕饰而怀抱自见。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙晚年诗多涉退隐之思，此诗借和陶以抒己忧，语虽平淡，实含愤懑，所谓‘出入自媚好’，正是对当时政风的委婉讥刺。”

5 《四库全书总目·栾城集提要》云：“其诗文皆坦白舒徐，不尚华藻，而理趣充足。如此类和陶之作，最可见其性情。”

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的辑评。