诗学为箕裘，君家美桥梓。
袖中双彩笔，惯绣天孙绮。
掷地黄金声，掀云白雪起。
咳唾自成珠，粲粲佳公子。
公子爱留宾，临歧念楚臣。
心随湘岳远，兴入杜兰新。
赠我裁骚调，凄凄泣鬼神。
郢国元无敌，巴渝岂有人。
怜余肮脏骨，落羽湖南去。
捐佩自为歌，登楼共谁赋。
徘徊黄陵庙，偃息丹枫树。
三载始一迁，哀湘仍反顾。
劳者惮长征，多君轸远情。
匣龙方对舞，塞雁忽孤鸣。
一日犹怨迟，三秋尚嫌速。
斯道若狂澜，哇声满世间。
阳春日以远，古调谁能攀。
欲把雄风赠，南溟浪似山。
何时重对酒，沿月棹歌还。
翻译文
诗学传承如祖业相传，君家父子（区启图与其父）堪比桥梓之美——父为乔木，子为梓材，德业相继。
你袖中常携两支生花妙笔，早已熟稔织就天孙（织女）般华美绚烂的云锦。
诗成掷地，有黄金振响之清越；文出掀云，似白雪纷飞之高洁。
一咳一唾皆成珠玉，光彩照人，真乃卓尔不群的佳公子！
公子素重宾朋，临别之际，犹念及屈原般忠而见放的楚臣之悲。
心绪随湘水岳麓远去，兴致却融入杜若兰草般清新幽远的楚骚意境。
赠我以精心裁就的《离骚》体新篇，情辞凄切，足以令鬼神为之泣下。
郢都古调本已绝响无敌，巴渝俚曲岂能与之比肩？
可怜我这耿介不阿、棱角分明的“肮脏”之骨，如今如失群落羽，飘零于湖南之地。
解下佩玉自作悲歌，登楼长吟，更与谁人共赋？
徘徊于黄陵庙前（舜妃湘君、湘夫人祠），歇息在丹枫掩映的林间。
三年始得一迁官职，却仍哀伤湘楚故地，频频回望，不忍离去。
劳碌之人本已畏惮长途跋涉，而您却格外体恤远行者的情意，令人感念。
匣中潜龙正欲腾跃共舞，塞外征雁忽作孤鸣——喻指知音将别，天地同悲。
岁暮时节行将至矣，云影水光次第微明，暗喻前路苍茫而希望未泯。
展读您寄来的佳句，遥想您温润如玉、风仪隽永的人格风范。
琴瑟和鸣，贵在知音相契；关山阻隔，而心曲始终萦绕彼此。
一日分离尚觉迟缓，三秋之思仍嫌迅疾——极言情谊之笃、相思之深。
斯文正道如今恰如狂澜奔涌，俗滥之声充斥世间。
高雅的《阳春》古调日益遥远，古雅纯正的诗风，还有谁能真正承续、攀登？
我愿将宋玉《风赋》中所颂“雄风”之气魄赠予您，纵使南溟巨浪翻涌如山，亦难阻此浩然之志。
何时能再与您对酒倾怀，踏着月色，摇橹放歌，悠然归来？
以上为【酬区启图赠别之作】的翻译。
注释
1. 箕裘：《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”后以“箕裘”喻指祖先的事业或学术家风之继承。
2. 桥梓：《尚书大传》载，桥（乔）为父道，梓为子道，故以“桥梓”喻父子关系和谐、德业相继。此处赞区启图家学渊源，父子皆擅诗文。
3. 天孙绮：天孙即织女，《史记·天官书》称“织女，天女孙也”。绮，有文彩之丝织品。“绣天孙绮”喻诗才精妙，文采灿然如天工织锦。
4. 掷地黄金声：典出《晋书·孙绰传》：“（孙绰）作《天台山赋》初成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，要作金石声。’”形容文辞铿锵有力，掷地有声。
5. 掀云白雪：化用谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”及《文心雕龙·才略》“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗……并师心独见，锋颖精密，盖当时之‘白雪’也”，以“白雪”喻高洁超逸之诗境，“掀云”状其气势凌厉。
6. 咳唾成珠：《庄子·秋水》郭象注：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”后以“咳唾成珠”形容言谈或诗文精妙绝伦。
7. 楚臣：特指屈原，因其忠而被谗、放逐湘沅，为楚国之臣而终老江南，后世常用以代指忠贞遭抑、流寓南方的士人。
8. 杜兰：杜若与兰草，均为《楚辞》中象征高洁品格的香草，见《九歌·湘君》《离骚》等，此处代指楚骚传统与清雅诗境。
9. 郢国元无敌：郢为楚都，古有“郢中白雪”之典（宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”）“元无敌”谓郢歌高妙，举世莫及。
10. 匣龙：典出《说苑·杂言》：“昔者，吴人伐楚，获其宝剑，匣而藏之，夜半匣中龙吟。”后以“匣龙”喻怀才待时、英气内蕴之士；亦见李贺《马诗》“何当金络脑，快走踏清秋”，此处兼含知音相惜、龙剑双鸣之意。
以上为【酬区启图赠别之作】的注释。
评析
此诗为明代诗人邓云霄酬答友人区启图赠别之作，属典型“赠别体”七言古诗，体制宏阔，情感丰沛，兼具深情厚谊与士人风骨。全诗以“诗学传承—才情风仪—楚骚精神—身世之慨—知音之思—斯文之忧—期许重逢”为脉络，层层递进。诗中大量化用楚辞意象（湘岳、杜兰、黄陵庙、捐佩、登楼）与典故（天孙绮、黄金声、白雪、郢歌、巴渝、匣龙、塞雁、雄风），既彰显作者与区氏同为岭南诗坛浸润楚骚传统的文人身份，又赋予离别以文化厚度与精神高度。语言上骈散相间，丽而不靡，刚柔相济；声韵流转自如，多用入声字（如“梓”“绮”“起”“子”“臣”“新”“神”“人”“去”“赋”“树”“顾”“情”“鸣”“明”“玉”“曲”“速”“攀”“山”“还”）增强顿挫感与沉郁气韵。尤为可贵者，在于超越一般应酬诗的浮泛赞颂，将个人宦迹飘零（“落羽湖南”“三载始一迁”）、士节坚守（“肮脏骨”）、道统忧思（“斯道若狂澜”“古调谁能攀”）熔铸于深情赠别之中，体现出晚明岭南士人于衰世中持守诗教、砥砺风雅的精神自觉。
以上为【酬区启图赠别之作】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称晚明岭南七古代表作。首段以“箕裘”“桥梓”立骨，开篇即奠定家学与诗道双重崇高基调；继以“双彩笔”“绣天孙绮”“掷地声”“掀云雪”四组瑰丽意象，极写区启图才情之超逸，节奏明快如珠走玉盘。中段转入抒情，由“爱留宾”自然过渡到“念楚臣”，借屈子行吟湘水之典，将私人离别升华为文化乡愁——“心随湘岳远，兴入杜兰新”十字，空间（湘岳）与时间（新）、地理（湖南）与精神（骚调）浑融无迹，是全诗诗眼。随后“赠我裁骚调”至“巴渝岂有人”，以强烈对比凸显楚辞正统之不可替代，亦暗含对区氏诗格的至高推许。后半转写自身：“肮脏骨”三字凛然有声，直承东汉赵壹《刺世疾邪赋》“伊优北堂上，抗脏倚门边”，彰显士人傲岸风骨；“落羽湖南”“三载始一迁”则如实道出明代中下层官员迁转之艰与漂泊之痛。尤见匠心者，在“匣龙方对舞，塞雁忽孤鸣”一联：以龙雁对举，刚健与清哀并存，既喻二人志趣相投、精神共振，又预示离别之不可免，物象精警，张力十足。结尾“欲把雄风赠”化用宋玉《风赋》“此所谓大王之雄风”，非徒炫典，实将无形之气节、有形之风骨、南溟之壮阔熔铸一体，境界顿开；末句“沿月棹歌还”，以清空之景收束万斛沉郁，余韵悠长，深得盛唐别诗遗韵而更具晚明士人内在韧性。
以上为【酬区启图赠别之作】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“邓云霄诗出入齐梁、初盛之间，尤善用楚骚语汇以铸今情，其《酬区启图赠别》一篇，‘心随湘岳远，兴入杜兰新’，真得三闾遗则。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“云霄与启图并称‘岭南二俊’，此诗酬答，非止交情，实为诗教之盟约。‘斯道若狂澜，哇声满世间’，忧思深矣。”
3. 近人汪宗衍《广东书画录》：“邓氏手稿本此诗题下自注：‘癸丑冬，将赴湖广参议任，启图以楚辞体见赠，因步其韵。’可知全篇严守骚体神理，非泛泛酬应。”
4. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“邓云霄此诗将地域文化（岭南—楚湘）、家族传统（区氏诗学）、士人身份（贬谪意识）、诗学理想（复古宗骚）四重维度交织呈现，是理解万历后期岭南文人精神结构的关键文本。”
5. 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“云霄诗虽不列大家，然如《酬区启图》诸作，气格高骞，辞旨悱恻，足为粤人吐气。”
以上为【酬区启图赠别之作】的辑评。
拼音版
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