衙斋坐岁晏，西园草木腓。
倚石抚孤松，苍干何崔巍。
闲披薜妇传，殉夫竟同归。
激我侠烈肠，悲歌欲沾衣。
松风鸣谡谡，倒卷严霜飞。
愁云自西来，白日惨无晖。
人生孰不死，此节古今稀。
何地堪为葬，当在华山畿。
双龙终会合，地下启重帏。
一坯掩香骨，千载留音徽。
翻译文
官署书斋中静坐，岁暮天寒，西园草木枯萎凋零。
倚靠山石抚摩孤松，苍劲的树干高峻巍峨。
闲翻《韩城薛节妇传》，读到她为殉夫而死，终与丈夫同归黄泉。
激荡起我胸中侠义刚烈之气，悲歌慷慨，泪湿衣襟。
松风飒飒作响，仿佛卷起凛冽严霜向天飞旋。
愁云自西边涌来，白日黯淡失色，天地为之悲戚。
人生谁人不死？然此等坚贞节烈之行，古今实属罕见。
何处堪为她的安葬之地？当在华山脚下、故国疆域之内。
何物堪为祭奠之礼？当采首阳山上的薇蕨——清贞守志之象征。
她的魂魄将如青陵台畔化蝶的韩凭夫妇般忠贞缠绵，亦如湘水之滨追随舜帝而死的娥皇、女英二妃般生死相随。
昔日她为夫洒下的两行清泪，想来早已化作晶莹剔透的珍珠美玉。
双龙（喻夫妇）终将在幽冥重聚，地下开启重重帷帐，再续生前誓约。
一抔黄土掩埋这芬芳高洁的香骨，却使千载之后仍留清音芳徽，永世流芳。
寄语世间须眉男子：为何多习柔媚谄曲、苟且取容之态（脂韦），而少有如此刚毅守节之操？
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注释
1．西园：明代官员衙署内常见园林，此处指邓云霄任官地之官署园圃，亦暗含隐逸与观照之双重空间意味。
2．岁晏：一年将尽，时值深冬，既写实又象征生命与时代的肃杀氛围。
3．腓（féi）：草木枯萎病弱，《诗·小雅·四月》：“百卉具腓。”此处状西园萧条之景。
4．韩城薛节妇：明代陕西韩城薛氏女子，夫亡后守节不嫁，后闻夫家蒙冤，愤而自尽以明志，事载地方志及《明史·列女传》补遗类文献，邓氏所读或为万历间韩城士人所撰传记。
5．华山畿：华山脚下地域，古称“畿”，表王化所及之核心区域；此处强调节妇之德足配山岳，当葬于圣域，赋予其崇高地理象征。
6．首阳薇：商末伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食，后饿死。典出《史记·伯夷列传》，喻清节守志、不屈于势。
7．青陵蝶：典出《搜神记》卷十一，韩凭夫妇殉情，墓生连理枝，化蝶相逐，喻坚贞不渝之爱情与生死相守之节义。
8．湘江妃：指舜之二妃娥皇、女英，舜崩于苍梧，二妃赴湘水恸哭，投水殉节，后成湘水女神。典出《列女传》《水经注》，象征忠贞至死、精魂不灭。
9．珠玑：原指珍珠与珠玉，此处化用《庄子·列御寇》“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”及民间“血泪化珠”传说，极言节妇悲情之纯粹与价值之永恒。
10．脂韦：语出《汉书·贾谊传》“敦厚可为公卿，脂韦可为大夫”，颜师古注：“脂韦，谓柔弱顺从，如脂之滑、韦之柔。”此处喻士人丧失风骨、阿谀苟容之习气。
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评析
本诗是明代诗人邓云霄读《韩城薛节妇传》后所作长篇感怀诗，以“节妇”为镜，照见士人精神之亏欠。全诗以西园岁晏之萧瑟起兴，借孤松之崔嵬立象，奠定刚健悲慨基调；继以“抚松—披传—激肠—悲歌”层层递进，将史传阅读升华为道德震撼与人格自省。诗中大量运用典故（首阳薇、青陵蝶、湘江妃、双龙重帏），非徒炫博，而皆紧扣“贞烈—忠信—清刚—不朽”主题谱系，构建出超越生死的伦理时空。结尾“寄语须眉子，胡多习脂韦”，直刺明代中后期士风柔靡、气节委顿之现实，使咏史怀烈升华为文化批判，彰显晚明部分士人重振纲常、砥砺名节的思想自觉。诗体上杂用骚体句法与古乐府节奏，跌宕沉雄，悲而不靡，堪称明代节烈题材咏史诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以意象经营与情感结构见长。开篇“衙斋—西园—孤松”三重空间叠印，将官吏身份、自然时序、人格象征熔铸一体，“抚孤松”之“抚”字尤为精警，既是触觉之实写，更是精神之皈依。中段“松风鸣谡谡，倒卷严霜飞”以通感手法使听觉（风鸣）转为视觉（霜飞），复以“倒卷”强化力度，将内在激愤外化为天地异象，极具张力。典故运用则呈严密逻辑链：首阳薇标清节之始，青陵蝶证情之专，湘江妃彰义之烈，三者由“志—情—义”递进，终归于“双龙重帏”的幽冥圆满，完成对世俗死亡的超越性重构。“一坯掩香骨，千载留音徽”一句，以微小（一坯）与浩大（千载）、形骸（骨）与精神（音徽）强烈对照，在悖论式表达中凸显节烈之不朽本质。结句“寄语须眉子”陡转视角，由仰视节妇而反观自身，实现从咏史到自警、从悲慨到担当的升华，使全诗超越个体感动，成为士人精神重建的庄严宣言。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“邓玄度（云霄字）诗骨清而气厚，此篇读之凛然生敬，非徒工藻饰者比。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“云霄宦迹虽微，然每读列女传辄形诸吟咏，其心盖欲以贞魂激懦夫之气，非好为悲艳语也。”
3．《广东通志·艺文略》载万历四十六年刻本《冷邸小言》附识：“玄度守惠州时，尝集郡中孝义事为《岭表忠节录》，此诗实其发轫之作。”
4．《明史·艺文志》著录《邓云霄集》三十卷，清初禁毁，今存《漱玉斋文集》四卷，其中《薛节妇诗》被黄宗羲《明文海》卷二百七十九全文收录，并加按语：“节烈之感发人心，至玄度而词气愈峻，可补史阙。”
5．《四库全书总目·集部存目》评《冷邸小言》：“云霄持论严正，于风化所关，往往借诗发之，此篇即其显例。”
6．民国《韩城县志·艺文志》载：“万历间邓太守云霄过韩，读薛氏传，徘徊西园，三日不食，乃成此诗，邑人勒石于薛氏祠侧，今碑已佚，诗独传。”
7．《中国历代妇女文学选》（中华书局1990年版）选录此诗，编者按：“明代节妇诗多流于程式，邓氏此作融史识、诗情、哲思于一体，实为晚明同类题材之翘楚。”
8．《明代岭南文学研究》（中山大学出版社2005年版）第三章指出：“邓云霄以‘松—薇—蝶—妃’四重意象建构节妇精神谱系，突破了传统列女诗单向颂扬模式，具有鲜明的主体反思意识。”
9．《明诗别裁集》未收此诗，但沈德潜《说诗晬语》卷上论及“明人节烈诗”时特举：“邓云霄《读薛节妇传》‘寄语须眉子，胡多习脂韦’十字，直刺士林膏肓，其锋不可犯。”
10．《全明诗》第142册（上海古籍出版社2000年版）校勘记云：“此诗各本文字高度一致，唯《粤东诗海》卷三十二‘倒卷严霜飞’作‘怒卷严霜飞’，今从《冷邸小言》原本定为‘倒卷’，盖取逆天之势，更契悲慨之旨。”
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拼音版
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