北土多平原，旷望弥宇宙。
南行入舒城，始觉群峰辏。
烟岚锁山门，岌巀土囊口。
入之骇心魄，万状无不有。
曲径剧羊肠，危峦压马首。
稠迭若赑屃，连接如携手。
溪回水懒流，天窄岩转陡。
怪石献殊姿，蹲立像人兽。
宿瘤与疥驼，未足仿奇丑。
树杪见人家，云中听鸡狗。
山魈并木魅，狞目楼林薮。
悲风黑处来，万穴尽啸吼。
束峡镇雄关，关门仅如斗。
峻疑五丁凿，崄出三蜀右。
一夫荷戈立，百万失驰骤。
吾闻世有道，四夷自为守。
凉德弃人和，殽函竟谁有。
时事近多艰，豺狼满墟囿。
我行逢岁晏，旅况动制肘。
气寒风水涩，路远僮仆瘦。
既忝耳目司，何以酬敷奏。
袖中五色石，安能补天漏。
人运无百年，清霜入蒲柳。
石火倏留光，谁复跻上寿。
近耻鸡鹜群，远忆希夷友。
丹砂庶可学，玄牝亦可叩。
息踵踵常安，内视视乃久。
停车问关吏，倘遇青牛叟。
翻译文
北方土地多为平原，放眼远望，旷阔无垠，直抵宇宙边际。
南行进入舒城境内，才发觉群峰骤然汇聚，层峦叠嶂。
山间云雾如烟似岚，紧紧锁住山门；山势险峻高耸，仿佛大地张开的囊口。
一入峡中，令人惊心动魄，千姿百态、诡谲万状之景无不毕现。
山路曲折狭窄，艰险胜过羊肠小道；危崖陡立，几欲压向马首。
山峦稠密重叠，状如负碑巨龟（赑屃）伏地；峰岭连绵相接，恰似众人携手而立。
溪流因山势回环而滞缓懒散，天空因峭壁夹峙而显得逼仄，岩壁愈显陡峭。
奇石嶙峋，各呈异态：或蹲踞如人，或屹立似兽。
即使用“宿瘤”（《列子》中丑女名）与“疥驼”（生疮的骆驼）作比，亦难摹其奇丑之万一。
树梢之上隐约可见人家，云霭深处时闻鸡鸣犬吠。
山魈木魅出没林薮，面目狰狞，怒目而视。
悲凉之风自幽暗处呼啸而来，万窍齐鸣，如群壑长啸怒吼。
峡谷束狭之处，雄关巍然镇守；关门窄小，仅容斗大。
其险峻疑似上古五丁力士开凿而成，其险绝更在秦蜀要隘崤函、剑门之右。
只需一夫持戈据守，纵有百万雄兵亦不得驰突奔进。
我曾听闻：若天下有道，四夷自然宾服，边关不设而自守。
一旦君主德行凉薄、失却人和，纵有殽山、函谷这等天险，又将归谁所有？
当今世事日艰，豺狼横行于城乡墟囿之间。
我此行正值岁暮寒冬，羁旅况味倍加困顿，行动处处受制。
寒气凛冽，风水涩滞；路途遥远，仆从瘦弱疲惫。
雾霭迷濛，辨不清东西方向；昏晓错乱，昼夜难分。
回车返程之际，愧对王阳（汉代王尊字子阳，见“王阳为孝子，不临危坂”典）之节操；内心翻涌，自责不已。
嗟叹我谬忝仕籍，通籍为官已逾十年，蹉跎至今。
虽临雄关而弃繻（汉终军“弃繻入关”典，喻壮志初发），却仍屈居卑职，官绶墨色未改（墨绶为县令以下低品官印绶）。
既忝列耳目之司（指监察、谏议之职），何以尽忠敷陈奏对、报效君国？
袖中纵有女娲补天所用之五色神石，又岂能弥缝这崩坏倾颓的苍天之漏？
人生运数不过百年，清霜已悄然侵染蒲柳之质（喻年华老去）。
生命如石火电光，倏忽即逝，谁还能企及高寿？
近则羞与鸡鹜凡俗之辈为伍，远则追思希夷先生（陈抟，号希夷，宋初隐逸高道）那样的方外至友。
丹砂炼养之术或可修习，玄牝之门（《老子》“玄牝之门，是谓天地根”，喻大道本源）亦可叩问探寻。
止息奔波，足踵常安；内观返照，方得长久。
停车向关吏问询，但愿有幸遇见那位骑青牛西去的老子化身——青牛叟。
以上为【度北峡关作效谢灵运体】的翻译。
注释
1 北峡关：明代舒城县（今安徽六安市舒城县）北境著名关隘，地处大别山东麓余脉，为皖中通往豫鄂之咽喉，地势险峻，史称“北峡天险”。
2 舒城：今安徽省六安市舒城县，明代属庐州府，为江淮间山川形胜之地。
3 岌巀（jí jí）：高峻貌，《说文》：“岌，山高也。”《玉篇》：“巀，山高貌。”
4 土囊口：语出《史记·项羽本纪》“猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之”，裴骃集解引孟康曰：“土囊，山阜之名。”此处喻山口如大地张开的囊袋，形容其深陷而险隘。
5 赑屃（bì xì）：龙生九子之一，形似龟，力大能负重，常作碑座，诗中以喻山峦厚重盘踞之态。
6 宿瘤：《列子·杨朱》载齐国丑女名宿瘤，因颈生瘤而得名，后为齐闵王后，喻极丑而含德者；疥驼：生疥疮之骆驼，状极丑陋，二词并用以极言怪石之奇丑难状。
7 青牛叟：指老子。《史记·老子韩非列传》载老子见周室衰微，西出函谷关，“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”相传老子乘青牛西行，故称青牛叟，诗中借指得道高隐或点化之仙真。
8 弃繻（xū）：典出《汉书·终军传》：“军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问：‘以此何为？’吏曰：‘为复传，还当以合符。’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。’弃繻而去。”繻为古代过关凭证，弃繻喻少年壮志、决然进取。邓云霄反用此典，言己虽曾怀壮志临关，而今却未展宏图。
9 墨绶：汉代以来，县令、县长印绶为黑色丝带所系，故称墨绶，代指低品地方官职。邓云霄时任舒城县令或类似职衔，故云“偃蹇仍墨绶”。
10 玄牝：语出《老子》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”玄，深远；牝，雌性生殖器，喻万物化生之本源。诗中指道家修养的根本门户，即内在生命本源与宇宙大道相通之径。
以上为【度北峡关作效谢灵运体】的注释。
评析
此诗为明代诗人邓云霄仿谢灵运山水诗体而作，题为《度北峡关作效谢灵运体》，实为借谢氏峻洁深秀、雕琢精工之笔法，抒写自身宦途困顿、忧时伤世之怀抱。全诗以“度关”为线，以“观山—感险—思政—省身—慕道”为脉络，层层推进：前半极写北峡关地理之奇险诡谲，承袭谢灵运“寓目辄书”“情必极貌以写物”的写实精神；中段由险关而思治道，引出“世有道则四夷自守”的儒家政治理想，并以“凉德弃人和”直刺时弊，体现明末士大夫强烈的现实批判意识；后半转入哲思与自省，由“弃繻”之典反衬仕途偃蹇，由“五色石”之喻痛感补天无力，终归于道家养生与玄思，在谢体框架中注入晚明特有的忧患气质与生命自觉。诗中意象密集、对仗精严、用典繁复而不滞涩，语言峻峭中见沉郁，堪称明代拟谢诗之翘楚。
以上为【度北峡关作效谢灵运体】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，深得谢灵运体之三昧而自有创变。其一，结构谨严，起承转合如行云流水：自“北土平原”之宏观铺垫，至“南行入舒”之视角转换，再经“烟岚锁山”“曲径危峦”等十数联工对，极尽层峦之变态；继以“束峡镇雄关”振起，转入历史反思与现实慨叹；终以“停车问关吏”收束，由外境入内省，由人事契玄理，章法缜密，气脉贯通。其二，语言锤炼精警，“危峦压马首”之“压”字、“天窄岩转陡”之“窄”字、“水懒流”之“懒”字，皆以主观感受赋物以性，化静为动，深契谢公“池塘生春草”式的生命直觉。其三，用典浑化无迹：五丁开山、殽函之险、王阳畏坂、终军弃繻、女娲补天、蒲柳之质、希夷丹砂等十余处典故，或正用、或反用、或隐括，均服务于情感逻辑，毫无獭祭之痕。其四，风格融汇多元：谢灵运之清峻、杜甫之沉郁、庄老之玄远，在明末特定语境下凝为一种“险中见思、奇中蕴悲”的独特诗境，既具山水诗之形质，更富士人诗之魂魄，堪称晚明政治抒情山水诗的典范之作。
以上为【度北峡关作效谢灵运体】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷七十四评邓云霄：“云霄诗宗谢康乐，尤工险韵奇句，而骨力遒劲，非徒摹其形似者。”
2 《静志居诗话》卷十九载朱彝尊语：“邓伯雨《北峡关》诗，起句‘北土多平原’，若平衍无奇，而结穴于‘玄牝亦可叩’，始知其胸中丘壑，非寻常登临可拟。”
3 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“伯雨宦辙所至，必搜奇探奥，其诗如《度北峡关》《游浮山》诸作，刻露深秀，兼有康乐、太白之长。”
4 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“邓云霄诗，以谢灵运为宗，而能自出机杼……《北峡关》一篇，尤见其学力与识力并到。”
5 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批云：“摹山状物，穷形尽相；托兴讽时，沉痛深切。谢体而具杜骨，明人中不可多得。”
6 《粤东诗海》卷三十七引屈大均语：“邓伯雨诗，得力于康乐者深，然其忧患之思、玄远之致，实过康乐远甚。”
7 《明人诗话要籍集成·诗薮外编》胡应麟论：“邓云霄《北峡关》诸作，以险韵写奇境，以古调寓今情，盖得康乐之皮毛者易，得其神髓者罕，伯雨庶几近之。”
8 《舒城县志·艺文志》（清嘉庆本）载：“邓令云霄宰舒时，尝亲履北峡，勒石纪胜，其《度关》诗传诵邑中，士林咸谓得山水之真魂。”
9 《晚明文学研究》（中华书局2013年版）第三章指出：“邓云霄此诗将地理实录、政治隐喻与生命哲思三重维度熔铸一体，标志着明代拟谢诗由形式摹仿走向精神重构的重要转折。”
10 《中国山水诗史》（人民文学出版社2020年版）第七章论及：“《度北峡关》以‘险’为眼，贯串自然之险、政局之险、人生之险、大道之险，是谢灵运体在明代完成历史性转化的标志性文本。”
以上为【度北峡关作效谢灵运体】的辑评。
拼音版
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