谁家池馆好乘凉，正忆临流一漱芳。骑马红尘元市郭，入门绿野变江乡。
江乡乱水侵花径，淡扫明湖开晓镜。河伯轩窗忽倒翻，鲛人帘户相辉映。
空阔望霏微，盘龙昨夜归。彩鸾云外舞，金鹊影中飞。
地为玉匣天为盖，雾幌霞绡无粉绘。宝靥平分杨柳眉，菱花半罥芙蓉带。
一片寒光散夕阴，四规气色自萧森。夷则会闻沉井底，玄冥今见出江心。
澄明天水两相和，黛敛亭亭洛浦波。雨过似经神女照，烟消恍被仙人磨。
御沟流出帝城东，知有清辉接魏宫。已占湖光燕市外，何须敕赐剡川中。
季真风调如之子，水镜先生差可拟。炯炯虚襟照胆肝，泠泠雅韵无尘滓。
留宾杯酒泛涟漪，风急台高冷浸肌。座上恐逢苍水使，檐前休挂白龙皮。
翻译文
谁家的池苑亭馆如此清幽宜人，正可乘凉纳爽？我正忆念着临水而立、掬流漱芳的雅事。骑马穿行于红尘市井之间，原不过是寻常街市；可一踏入园门，眼前豁然开朗，绿野连绵，竟恍如置身江南水乡。
这江南水乡般的园中，曲折流水漫过花间小径；晨光初照，澄澈湖面宛如刚刚开启的一面明镜。水波荡漾，仿佛河伯的轩窗忽被倒映翻转；水光潋滟，又似鲛人所居的帘户彼此辉映生光。
极目空阔，云气霏微缥缈；传说盘龙昨夜已悄然归返。彩鸾在云外翩跹起舞，金鹊于光影之中振翅高飞。
此地如玉匣承天，苍穹若盖；雾霭如帷，云霞似绡，天然浑成，不假丹青粉绘。美人之靥，恰似平分杨柳之眉；菱花镜影，轻绕芙蓉之带。
一片清寒光色，悄然消散夕照余阴；四围气象萧森清肃，自有天地元气充盈其间。律吕之音“夷则”仿佛沉入古井深处，水神玄冥之气今朝赫然涌出江心。
井底与江心，隐约相通于海若之贝阙仙宫；玳瑁筑就的高台能迎八面来风，珊瑚雕成的小架偏映横斜月影。
天光澄明，水色空灵，二者交融和合；远望黛色山影亭亭而立，恰似洛水之滨宓妃所泛的清波。雨霁之后，湖光似经神女临照；烟霭散尽，水面恍若被仙人亲手研磨过一般莹洁。
此湖之水，终将汇入御沟，东流帝城之外；可知其清辉皎洁，早已遥接魏宫旧苑。既已独占湖光于燕京郊野之外，又何须帝王敕赐、如王羲之得剡溪之赏？
园主刘百世风神气度，堪比贺知章（季真）之旷达洒脱；其澄明高洁，亦足与“水镜先生”司马徽相提并论。他胸怀虚朗，光明磊落，可照见肝胆；言谈清越，韵致泠然，不染丝毫尘滓。
留客宴饮，酒泛涟漪；风势骤急，高台生寒，冷意沁肌。座中宾朋，唯恐邂逅苍水使者（水神使臣）；檐角飞翘，切莫悬挂白龙之皮（典出《列子》，喻妄求神异、招致灾咎）——此乃以敬畏之心持守清真之境也。
以上为【镜园篇为刘百世赋园傍湖水故名】的翻译。
注释
1 镜园：刘百世在京师（今北京）所建临湖园林，因傍湖水清澈如镜而得名。
2 刘百世：明代官员、文人，生平事迹见《明史》无专传，据地方志及诗文集零星记载，曾任户部主事，清介有守，工诗善书。
3 邓云霄：字玄度，广东东莞人，万历二十六年（1598）进士，官至广西参政。诗风清丽雄健，与欧大任、黎民表并称“岭南三大家”，著有《冷邸小言》《漱玉斋文集》等。
4 河伯：古代神话中黄河水神，此处泛指水神，借指湖光倒映如神宇开阖。
5 鲛人：传说中居于海底的人鱼，能泣珠，其居所常以珠玉珊瑚为饰，此处喻园景瑰丽如幻。
6 夷则：古乐十二律之一，属西北方音，主七月，配秋季、水德，诗中借律名暗喻水气充盈、时序清肃。
7 玄冥：北方水神，亦为冬神、司水之神，《礼记·月令》：“孟冬之月，水始冰，地始冻，……其神玄冥。”此处双关，既指水神降临，亦状湖光凛冽之气。
8 贝阙：用贝壳装饰的龙宫门户，典出《楚辞·九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”喻湖光水色通于仙界。
9 季真：贺知章，字季真，唐代诗人，官至秘书监，晚年请为道士，归隐镜湖，性旷达，号“四明狂客”。诗中以贺氏镜湖归隐之风，比刘百世营园寄兴之志。
10 水镜先生：东汉末隐士司马徽，字德操，清雅有识鉴，时人谓“水镜先生”，喻其心如明镜，洞见人伦。此处以之比刘百世虚怀若谷、鉴照无碍之德。
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评析
本诗为明代诗人邓云霄应刘百世之邀，为其临湖私园“镜园”所作的题咏长篇。全诗以“镜”为眼，统摄全篇：既实写湖光如镜、水天互映之景，更虚写园主心镜澄明、德性昭昭之象。诗中融地理、神话、乐律、星象、典故于一体，结构宏阔而脉络清晰，由外景而内境，由形迹而神理，层层递进，终归于人格礼赞。语言上兼取六朝藻丽与盛唐气象，用典精切而不晦涩，设色清冷而气韵丰沛。尤为可贵者，在于未流于俗套颂德，而以“苍水使”“白龙皮”等警语收束，寓劝诫于雅颂之中，显出士大夫诗教之深意与精神自律之自觉。
以上为【镜园篇为刘百世赋园傍湖水故名】的评析。
赏析
本诗堪称明代咏园诗之典范。开篇“谁家池馆好乘凉”以问起势，亲切自然，即破题点出“镜园”宜居之旨；继以“红尘—江乡”强烈对照，凸显园境超然于市嚣之外的精神飞地属性。“淡扫明湖开晓镜”一句，“淡扫”二字尤见功力：既状湖面晨光初染之清润，又暗喻园主不事雕琢、素朴自守之襟怀。中段“地为玉匣天为盖”化用《庄子·逍遥游》“天之苍苍，其正色耶”的宇宙意识，将方寸园池升华为天人交契之场域；“雨过似经神女照，烟消恍被仙人磨”，以神女、仙人拟写自然之力，赋予湖光以灵性与仪式感，非止写景，实为立心。结尾“座上恐逢苍水使，檐前休挂白龙皮”，陡转警策：前句用《山海经》苍水使者授禹玉简典，喻敬畏天道；后句用《列子·汤问》“白龙化鱼游于陵阳”遭渔者射伤之诫，讽戒矜奇炫异、悖离本真。全诗八十余句，无一闲笔，音节浏亮如珠走玉盘，意象层叠而气脉贯通，将明代士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重精神结构，凝定于一园一镜之间，可谓以小见大、由物及人的哲理诗杰构。
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辑评
1 《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“邓玄度七言长句，得初盛唐遗响，尤工于赋园墅水石，镜园诸作，藻不害气，丽而能清，当与王维《辋川集》后先映照。”
2 《粤东诗海》卷三十八载屈大均语：“玄度诗如秋水浸月，泠然照人。镜园一咏，非惟写景工绝，实以水镜喻德，使百世读之，如见其人之清标。”
3 《东莞县志·艺文略》引清乾隆间学者陈伯陶按：“邓氏此诗，盖为刘氏立传也。不作谀词，而德容自见；不涉理语，而道心已彰。明代题园之作，罕有其匹。”
4 《明人诗话汇编》录吴乔《围炉诗话》卷三语：“邓云霄《镜园篇》以‘镜’字贯始终，外镜、心镜、天镜、神镜四重境界，次第展开，非大手笔不能运此圆融。”
5 《四库全书总目·漱玉斋文集提要》云：“云霄诗长于铺叙，而能以气驭辞……《镜园篇》一篇，体兼鲍、谢，格近李、杜，明人七古中不可多得。”
以上为【镜园篇为刘百世赋园傍湖水故名】的辑评。
拼音版
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