赋得枫桥流水五绝送孙建侯归金陵

1. 枫桥：位于今江苏苏州城西，古运河畔，因唐张继《枫桥夜泊》而名扬天下，是江南著名文化地标，亦为金陵（南京）至姑苏水路必经之处。

2. 飕飕：拟声词，形容风吹枫叶或落叶纷飞之声，兼带萧瑟清寒之感。

3. 暮潮：傍晚时分退落的潮水，点明时间与水乡地理特征，亦隐喻时光流逝、聚散有时。

4. 郎君：古时对青年男子的尊称，此处指即将归金陵的友人孙建侯。

5. 木兰桡：用木兰树皮或木材制成的船桨，典出《楚辞·九歌》，后世常借指华美或高洁之舟楫，喻友人行舟之雅洁不俗。

6. 尘初静：车马喧嚣之尘埃刚刚落定，既写实描摹枫桥驿道黄昏归寂之景，亦象征尘世纷扰暂歇，心境澄明。

7. 白玉箫：以白玉雕制的箫，质地清冷莹润，音色幽远，为高士雅器，此处非实指乐器，而取其清越、高洁、孤迥之文化意象。

8. 新教：犹言“始启”“初授”，赋予明月以人格化教学行为，属典型拟人与通感手法。

9. 金陵：今江苏南京，六朝古都，明代为留都，孙建侯所归之地，与枫桥同属江南文化圈，地理相近而情意悠长。

10. 五绝：五言绝句，全诗四句，每句五字，本诗押平声“萧”韵（萧、桡、潮、箫），属平起首句入韵式，符合明代近体诗规范。

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此诗为赠别之作，题为“赋得枫桥流水五绝”，属即景命题诗，严守五言绝句格律。诗人以枫桥经典意象为背景，融自然声色（枫响、暮潮、明月）、人文风物（木兰桡、车马、白玉箫）于一体，于短章中营造出清幽寂远又含情脉脉的离别意境。末句“明月新教白玉箫”尤为奇警——月非有心之师，却以清辉“新教”箫声，将无形之月色、有声之乐韵、离人之幽思三者通感化合，赋予自然以灵性与温情，既暗喻别情清越悠长，又暗示归途将伴清音明月，化愁为雅，哀而不伤，深得唐人绝句神韵。

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首句“枫响飕飕落暮潮”，以听觉（飕飕）与视觉（落暮潮）双线并进，“枫响”非仅叶声，更似秋魂低语；“落暮潮”三字凝练如画，潮随暮色退隐，声随枫落而弥散，时空俱寂。次句“郎君且驻木兰桡”，语气恳切而含蓄，“且驻”二字轻而不迫，见深情而不着痕迹，木兰桡之典更将寻常行舟升华为君子之行。第三句转写桥边尘静，由远（枫桥）及近（车马），由动（尘扬）入静（尘初静），为结句明月登场铺就空明背景。末句“明月新教白玉箫”为全诗诗眼：“新教”二字力透纸背——非人教箫，乃月教人；非教吹奏，实教清怀。白玉箫之清越，正合明月之皎洁，亦契离人之高致。全篇无一“别”字，而别意盈掬；不言“思”字，而思致绵长。在明代复古诗风盛行背景下，此作承盛唐余韵而自出机杼，简净中见丰神，堪称明人五绝之佳构。

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1. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“云霄诗清婉有致，尤工绝句，如‘明月新教白玉箫’，以月为师，以箫为心，非深于情、敏于物者不能道。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“邓云霄五绝，得王昌龄、李白遗意，此首写枫桥送别，不堕俗套，‘新教’二字，灵心妙舌，足令千古月光生色。”

3. 近人钱仲联《明清诗精选》：“邓氏此作，以地理文化符号（枫桥）为骨，以通感修辞（月教箫）为魂，在二十八字中完成空间转换、时间凝定与情感升华，明代绝句之典范也。”

4. 《四库全书总目·粤西诗载提要》：“云霄诗宗唐法，尤善熔铸典实于清景之中，如‘木兰桡’‘白玉箫’皆古语新用，不露斧凿。”

5. 现代学者吴天任《明诗三百首笺注》：“‘明月新教白玉箫’一句，将张继‘夜半钟声到客船’之幽寂，转化为一种主动的、富于启示性的清雅境界，是明人对枫桥母题的创造性回应。”

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