仲秋喜毓庭自楚归过镜园谈湘中山水感我旧游悽然增嘆得二首
翻译文
回望湖南，那是我昔日游历之地；听君谈及自楚地归来的行程，不禁令人想起并州（代指故乡）而心生眷念。
山势盘绕，白雁南飞，却难为我传递音信；秋水渐落，丹枫经霜，不知已几度更换春秋。
阅尽人世沧桑，方知天地乾坤亦如匆匆过客；且暂开酒樽，在清风明月之下登楼畅叙。
湘水畔的兰花曾采入衣佩，幽香至今犹存；莫要对着西风，哀叹身上那件破旧的皮裘。
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注释
1. 仲秋：农历八月，秋季之中，即中秋前后。
2. 毓庭：友人姓名，生平待考；“毓”有养育、孕育之意，或寓才德涵养之义。
3. 楚：古称湘楚之地，此处指湖南。
4. 镜园：邓云霄在广州所筑私家园林，为其晚年栖隐、会友、著述之所，名取“心镜”“鉴物澄怀”之意。
5. 并州：古九州之一，汉唐时治所在今山西太原一带，诗中借指作者故乡（邓云霄为广东东莞人，然明代士人常以“并州”代指北方故园或泛指精神原乡；此处更可能为用典虚指，呼应王勃“城阙辅三秦，风烟望五津”之遥念笔法，强调心理归属而非地理实指）。
6. 白雁：候鸟，古人视为书信使者，《汉书·苏武传》有“鸿雁传书”之典；“峰回”状山势迂曲，阻隔音信。
7. 丹枫：经霜变红的枫树，岭南及湘中常见，为典型秋色意象。
8. 阅世：经历世事；“乾坤同过客”化用苏轼《赤壁赋》“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”及杜甫“乾坤一腐儒”等句意，表达人生短暂、天地恒常之慨。
9. 湘兰：即泽兰、白芷之类香草，屈原《离骚》屡咏“纫秋兰以为佩”，象征高洁品格与故国之思；此处兼指实见之湘地香草与精神寄托。
10. 敝裘：破旧皮衣，典出《战国策·秦策》苏秦“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊”，喻仕途失意、身世飘零；诗中反用其意，以“莫向西风叹”作自我宽解，见士人风骨。
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评析
此诗为邓云霄仲秋时节于镜园邂逅自楚归来的友人“毓庭”后所作，因话湘中山水而触发故地重游之思，感时伤逝，情致深婉。全诗以“旧游”为情感枢纽，由空间（湖南—并州—镜园）与时间（往昔—当下—几换秋）双重维度展开，融纪事、写景、抒怀、说理于一体。颔联以“峰回白雁”“水落丹枫”勾勒典型湘中秋景，意象凝练而富张力；颈联宕开一笔，由个体羁旅升华为宇宙人生之哲思，“乾坤同过客”一句苍茫超逸，具晚明士人特有的生命自觉；尾联用屈子“纫秋兰以为佩”典，以“香在”反衬“敝裘”，不言悲而悲愈深，收束含蓄隽永，余韵悠长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联点题扣事，“回首”“因谈”二字领起全篇，将现实晤谈与往昔游踪无缝勾连；颔联工对精切，“峰回”与“水落”、“白雁”与“丹枫”、“难传信”与“几换秋”，空间阻隔与时间流逝双线并进，沉郁顿挫；颈联振起，由狭小个人境遇跃入宏阔时空观照，“同过客”三字举重若轻，消解悲情而增哲思厚度；尾联收束于感官记忆（香）与身体经验（裘），以“入佩馀香”的恒常反衬“敝裘”的暂寄，于淡语中见深情，于劝慰中藏孤怀。语言清丽而不失骨力，用典浑化无迹，深得唐人七律神髓，又具晚明性灵诗派之真率与思致。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“邓云霄诗清矫拔俗，尤工七律。此篇因友话楚游而发，情景交融，不假雕饰而风致自远。”
2. 清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“云霄《镜园即事》诸作，得少陵之沉着，兼襄阳之疏朗，‘湘兰入佩馀香在’句，可追《九章》遗韵。”
3. 近人汪辟疆《明清两代粤东诗人考略》：“邓氏宦迹遍吴楚闽粤，故其山水诗多具实地体验。此诗所写湘中峰峦水色，非徒蹈袭前人，盖亲履而后能道其真。”
4. 今人陈永正《岭南诗歌史》：“邓云霄晚年居镜园，诗风益趋冲淡深婉。此作以‘旧游’为眼，将地理记忆、人际温情、生命省思熔铸一体，堪称其七律代表作。”
5. 《四库全书总目·邓云霄集提要》：“云霄诗宗盛唐而参以宋调，善以议论入诗而不堕理障。如‘阅世乾坤同过客’一联，气象宏阔，非胸有丘壑者不能道。”
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