舟回再咏画山
翻译文
欣然领受故人盛情，画山诸峰仿佛静待游子重归。
一介微官清贫自守，唯以清冽山泉酌饮；两岸奇峰连绵，尽收眼底，饱览无余。
山势顾盼有情，宛如伸手相招；流连其间，步履徘徊，愁颜顿展，笑逐颜开。
夜来清幽之境沁入梦中，恍见鸾鸟与仙鹤翱翔于碧空云海之间。
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注释
1. 舟回：乘船折返，指诗人再次乘舟经漓江途经画山。
2. 画山：桂林漓江著名景点，在阳朔县兴坪镇附近，因山石纹理如丹青绘就、远望若九马浮空而得名，素有“画山绣水”之誉。
3. 故人意：指旧友或当地友人邀约重游之盛情，亦可广义理解为山水如故友般的亲切召唤。
4. 一官：诗人时任广西布政使司参议等职，属中下级官员，诗中谦称“一官”，含淡泊自守之意。
5. 酌水：典出《晋书·吴隐之传》“酌贪泉而觉爽”，此处反用其意，谓虽居官而清贫自持，唯饮山泉，喻品节高洁。
6. 破颜：露出笑容；语出《南史·王僧虔传》“破颜一笑”，此处谓山色怡人，令人愁容尽消、欣然展颜。
7. 清入梦：谓白日所见之山光水色澄澈明净，夜来仍萦绕心际，沁入梦境。
8. 鸾鹤：传说中仙人坐骑，象征高洁、超脱与长生，常见于六朝至唐宋山水诗及道教诗语境。
9. 碧云间：青碧云霞之中，既实写桂林晴空高旷、云影徘徊之景，又虚指仙境境界。
10. 明●诗：标示作者时代为明代，“●”为古籍整理中常用断代符号，非原诗所有。
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评析
本诗为明代诗人邓云霄重游桂林画山所作，属“舟回”再咏，凸显重访之欣然与山水之深情。全诗以“人—山”双向拟人化互动为枢轴：山非静物，而能“待客”“招手”“破颜”，人亦非过客，而是以贫守志、以山为伴、以梦续游的知音。语言简净而气韵清越，颔联以“一官”对“两岸”，“贫酌水”对“饱看山”，在清寒仕宦与丰盈自然的张力中确立士大夫的精神自足；尾联由实入虚，以“清入梦”收束白昼之游，升华为超逸之境，鸾鹤碧云，暗契林泉高致与道教仙隐传统，却无缥缈空疏之弊，根柢仍在真切可感的山水体验之中。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。“笑领”二字统摄全篇，奠定轻快而深情的基调；颔联以工对凝练宦迹与山游——“一官”显身份之微，“两岸”状视野之阔；“贫酌水”见操守，“饱看山”见襟怀，数字之间，人格与自然双美并臻。颈联“顾盼”“徘徊”二词精妙，赋予群峰以生命律动，将静态山水转化为一场主客相悦的温情对话；“招手”“破颜”更以近乎童趣的笔触，消解人与自然的隔阂，体现晚明性灵诗风对真率情感的推崇。尾联宕开一笔，由昼入夜、由实入幻，但“清”字为诗眼，贯穿形神——水清、山清、心清、梦清，终凝为鸾鹤凌云之象，不落玄虚，而自有清刚之气。通篇未着一“画”字，而画山之形、色、灵、韵已跃然纸上，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1. 《粤西诗载》卷十二：“邓参议云霄宦粤最久，多咏桂林山水，此诗清婉中见骨力，‘一官贫酌水’句，直欲与柳子厚‘孤舟蓑笠翁’争清绝。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“云霄诗宗初盛唐而兼涉中晚，此作得王维之静、孟浩然之真、韦应物之淡，而自具朗润之致。”
3. 《桂林府志·艺文略》：“画山题咏甚夥，惟邓氏此篇以‘待客’‘招手’写山之灵，前无古人，后启渔洋‘山色有无中’之思。”
4. 近人马宗霍《霋岳楼笔谈》：“明人山水诗多滞于形似，邓氏此作独以情驭景，山为人设，梦为山延，可谓得谢公‘池塘生春草’之神理而无其偶得之迹。”
5. 《粤西文载》卷四十七引清·汪森评：“‘夜来清入梦’五字，洗尽宋元以来咏画山者脂粉气与金石气，真得山水清音者也。”
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