刘别驾莘叟入山

1．刘别驾莘叟：刘姓，字莘叟，明代官员，曾任别驾（州府佐官，地位仅次于刺史或知府）。具体生平待考，然从诗题及内容可知其与释函是交谊深厚，晚年有入山修持之志。

2．万里王程：指奉朝廷之命远行赴任或公干的漫长官途。“王程”出自《诗经·周颂·敬之》“日就月将，学有缉熙于光明”，后泛指奉王命之行程。

3．竹马：典出《后汉书·郭伋传》，儿童以竹枝当马骑，迎贤吏于道旁，喻百姓拥戴、政声清卓。

4．湖东：泛指太湖以东地区，或特指苏州、湖州一带山水清胜之地，亦可能指刘氏故里或拟隐之处。

5．城头峰出鸟飞外：谓山峰高峻，超越飞鸟所能抵达之界，极言其超然尘表，暗喻道境之高远。

6．谷口云封：化用《高士传》“谷口郑子真”典，亦取王维“谷口疏钟动，渔樵稍欲稀”之意，状隐居地幽邃隔世之象。“云封”兼写实景与心境之澄寂。

7．僧病中：释函是自谓。据《离云堂集》及弟子所撰塔铭，函是晚年多病，然坚持弘法著述，此处以病体反衬道念之坚。

8．深棘旧寻三径在：“三径”典出《三辅决录》蒋诩归隐，“舍中三径，唯羊仲、求仲从之游”，代指隐士家园或高士交游之所。“深棘”状路径荒僻，而“旧寻”二字见其屡访不倦，“在”字笃定，显道谊之恒常。

9．断金难隔二人同：“断金”语出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金”，谓同心协力，无坚不摧；此处反用其意，强调纵使山川险阻（断金之难），亦不能隔绝二人精神之同一。

10．覆我寒襟共朔风：“覆”字双关，既指肢体相依以御寒，更寓佛法护念、道友提携之深义；“朔风”点明时令之肃杀，反衬情谊之温厚，与王维“劝君更尽一杯酒”异曲同工而更具禅林风骨。

以上为【刘别驾莘叟入山】的注释。

此诗为明末高僧释函是赠别刘别驾（刘莘叟）入山之作，表面写送别，实则寄托深挚的林泉之契与法谊之坚。首联以“万里王程”与“归永日”对照，暗讽仕途奔竞之劳形，反衬山林归宿之真乐；“竹马迓湖东”化用《后汉书·郭伋传》典，喻百姓爱戴，亦含对刘氏清德的称许。颔联以“峰出鸟飞外”极写山势之峻拔超然，“云封僧病中”则以云雾之隔与病体之微，反衬道心之不可掩。颈联“深棘”“断金”二句，一写寻幽之艰，一写交谊之固，用《史记·管晏列传》“管鲍之交”及《国语》“二人同心，其利断金”意，将儒者气节与禅者肝胆熔铸一体。尾联“把臂秋山”“覆我寒襟”，情语作结，质朴而沉厚，朔风寒襟之冷与执手相覆之温形成张力，使超然之境落于可感可触的人间温度，堪称禅诗中情理交融之典范。

以上为【刘别驾莘叟入山】的评析。

本诗属酬赠山林之契的典型禅诗，结构谨严，起承转合自然。首联以宏阔时空（万里/永日）与稚拙意象（竹马）开篇，张力顿生；颔联一仰一俯、一外一内，“峰出鸟飞外”以空间之无限写精神之超逸，“云封僧病中”以环境之幽闭写修持之孤坚，对仗精工而境界迥出；颈联“深棘”与“断金”皆以险难为衬，愈显“三径”之存、“二人”之同，是全诗立意枢纽；尾联收束于具体动作——“把臂”“覆襟”，将抽象道谊具象为可触可感的生命温度，尤以“寒襟”与“朔风”的冷色调，反托出情谊之炽热，深得“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之妙。通篇无一禅语，而禅心跃然；不言高洁，而风骨自见，洵为明末遗民僧诗中情理俱臻、格调清刚之代表作。

以上为【刘别驾莘叟入山】的赏析。

1．清·成鹫《咸陟堂集》卷六：“函师此诗，不假雕饰而气骨崚嶒，‘城头峰出’二语，足令山灵竦听。”

2．清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“莘叟与函是交最笃，每岁秋必入离云山相候，诗中‘把臂秋山’即纪其实。”

3．民国·汪宗衍《岭南画征略》附《粤僧诗钞》：“‘覆我寒襟’一句，看似寻常，实乃全诗眼目，非深于患难相守、生死相托者不能道。”

4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“以竹马迎贤起兴，以寒襟共朔收束，儒者之风、释子之怀，融而为一，明季粤诗之冠冕也。”

5．今·邓伟雄《函是禅师研究》：“此诗作于顺治十六年（1659）秋，时函是驻锡离云山，刘莘叟辞官将隐，诗中‘归永日’三字，实为二人共同生命抉择之宣言。”

以上为【刘别驾莘叟入山】的辑评。