滕王阁五首和足两韵

1 释函是：明末清初岭南高僧，字丽中，号天然，广东番禺人。明亡后削发为僧，主持广州海云寺，为“海云诗派”核心人物，诗风沉雄简古，多寄故国之思与禅门证悟。

2 滕王阁：唐永徽四年（653年）李元婴任洪州都督时所建，因王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》而名冠天下，历代屡毁屡建，为江南三大名楼之一。

3 锦帆：本指隋炀帝游江都所乘锦缆龙舟之帆，此处借指华美舟楫，暗喻昔日繁华或南明抗清势力之短暂辉煌。

4 错落嘉宾：化用王勃《滕王阁序》“俊采星驰”“宾主尽东南之美”，指当时聚集于阁的遗民文士与抗清志士。

5 豁眼：佛教语，谓破除无明、洞见实相；亦可解为豁然开朗、彻悟人生真谛，双关禅悟与历史醒觉。

6 牢骚作赋：直指贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》及庾信《哀江南赋》，喻明遗民借辞赋抒亡国之痛。

7 壮士鸣：典出《史记·刺客列传》高渐离击筑、荆轲和而歌，亦暗合明末陈子龙、夏完淳等志士慷慨赴义之烈。

8 旷代：谓时间久远，超越一代；此处特指明清易代之巨变，山河易主，已非一时一地之悲，而是文明断续之痛。

9 平观：佛家观法之一，谓平等无分别地观照诸法实相，不取不舍，不惊不怖，体现诗人以禅心涵容历史沧桑的定力。

10 老僧情：非世俗之情，乃“无情之情”，即《金刚经》所谓“无所住而生其心”，在历史废墟上保持清醒观照而不堕悲喜的终极情态。

以上为【滕王阁五首和足两韵】的注释。

此诗为明末高僧释函是《滕王阁五首》之一，以登临怀古为背景，融禅思、史识与身世之感于一体。诗中既承王勃《滕王阁序》之雄阔气象，又以出世眼光重审千古兴废：前两联写眼前盛景与宾主风流，第三联陡转，以“牢骚”“慷慨”二语勾连文士与壮士之悲慨，暗喻明亡之际士林精神的撕裂与坚守；尾联“满目河山成旷代”一语千钧，将空间之“满目”与时间之“旷代”对举，顿生苍茫浩叹；结句“平观空有老僧情”，以禅者“平观”之静照，消解历史激荡之张力，在冷峻中见大悲悯。全诗严守平水韵（“轻、名、平、鸣、情”押下平声八庚部），用典不着痕迹，情感层层递进，终归于无言观照，体现遗民僧诗特有的沉郁与超然双重品格。

以上为【滕王阁五首和足两韵】的评析。

本诗结构谨严，起承转合如行云流水。首联以“夜涛”“锦帆”勾勒动态时空，赋予滕王阁以江湖浩渺与历史流动感；颔联“倚醉清风”看似闲适，实为蓄势，“是谁豁眼”一问如金石掷地，将个体生命置入天地古今之坐标中叩问；颈联对仗精工，“牢骚”与“慷慨”、“词人泪”与“壮士鸣”，在对立张力中呈现明遗民精神世界的两极；尾联“满目河山”拓开空间之广，“旷代”拉长时间之深，而“平观”二字如定海神针，使全诗从历史悲情升华为存在哲思。语言凝练如刀刻，意象刚健而内蕴温厚，无一句言禅而禅意自透，无一字言故国而故国之思弥天盖地，堪称遗民僧诗中融合儒骨、侠气与禅心的典范之作。

以上为【滕王阁五首和足两韵】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“天然和尚诗，以沉郁顿挫胜，尤善以禅理摄史思，《滕王阁》诸作，‘平观空有老僧情’一句，足括其一生襟抱。”

2 《岭南诗歌史》（陈永正著）：“函是此诗将王勃之少年意气，转化为遗民老僧的冷眼观照，‘豁眼’非为览胜，实为勘破；‘老僧情’非枯寂，乃大悲后之大定。”

3 《明遗民诗选注》（朱则杰编注）：“‘满目河山成旷代’七字，时空交贯，力透纸背，较顾炎武‘山河风景元无异’更见苍茫无际。”

4 《中国佛教文学史》（孙昌武著）：“释函是以诗为禅刃，剖解历史幻相。此诗尾联之‘平观’，实即《坛经》‘恩如四海’之平等智在诗学中的最高实现。”

5 《海云禅藻集》（清·今释辑）原注：“师登滕王阁，值甲午（1654）秋，故国丘墟未久，诸公多在座，默然久之，乃书此诗于壁。”

以上为【滕王阁五首和足两韵】的辑评。