忆周秀才素上人时闻各在一方

1 忆：思念，怀念。

2 周秀才素上人：周秀才，名不详，秀才为士人之称；素上人，法号素的僧人。“时闻各在一方”说明二人与诗人分处异地。

3 东西分我情：你我分居东西，使我的情感无法安宁。

4 野客：世俗之人，或指漂泊不定者。

5 云作心：心如浮云，飘忽不定，喻世俗之心无常。

6 高僧：修行高深的僧人，此处指素上人。

7 月为性：以明月为本性，喻其清净、恒常、澄澈。

8 浮云自高闲：浮云自然高远而悠闲，既写实景，亦暗喻超脱。

9 明月常空净：明月永远空明洁净，象征佛性或高洁人格。

10 衣敝得古风：衣衫破旧却保有古代高士的风范。

11 居山无俗病：隐居山林，远离尘嚣，没有世俗的弊病。

12 碧云语：指天空中如诗如诉的清音，或指自然之音。

13 手把青松柄：手持青松的枝干，象征坚贞与隐逸。

14 羡尔欲寄书：羡慕你能寄信（或：我想给你写信）。

15 飞禽杳难倩：想托飞鸟传书却渺茫难寻；倩，请求，托付。

以上为【忆周秀才素上人时闻各在一方】的注释。

此诗为孟郊怀念友人周秀才及素上人所作，抒发了深切的思念与对隐逸生活的向往。诗人以“东西分我情”开篇，直抒离别之苦，继而通过对比“野客”与“高僧”的心境，凸显出素上人超然物外、清净自守的品格。诗中意象清冷高洁，如“月为性”“浮云”“明月”“青松”，皆象征高洁与恒常，反衬尘世纷扰。结尾由羡生叹，欲寄书而无由，更添惆怅。全诗语言简练，意境深远，体现了孟郊五言诗清峭幽邃的风格。

以上为【忆周秀才素上人时闻各在一方】的评析。

这首五言古诗结构清晰，情感层层递进。首联“东西分我情，魂梦安能定”直抒胸臆，奠定全诗愁思基调。颔联与颈联以精炼的对仗展开哲理性的对比：世俗人心如“云作心”，变幻无常；而高僧则“月为性”，恒久清明。这一对比不仅赞美了素上人的修为，也流露出诗人对理想人格的向往。

“浮云自高闲，明月常空净”两句意境开阔，语言洗练，既是写景，又是喻理，表现出禅意与诗境的融合。接着，“衣敝得古风，居山无俗病”进一步刻画隐士生活——物质虽简，精神丰盈。

尾联转入行动与愿望：“吟听碧云语，手把青松柄”展现诗人独处时的清寂姿态，而“羡尔欲寄书，飞禽杳难倩”则由静入动，由景生情，以“欲寄书”表达深切思念，又以“飞禽难倩”收束，留下无穷遗憾与余韵。

全诗融情、景、理于一体，语言质朴而意蕴深远，体现了孟郊诗歌“清寒峻切”之外的另一面——静穆澄澈，颇具禅味。

以上为【忆周秀才素上人时闻各在一方】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“孟东野诗多穷苦之态，然此作清远有致，近于韦柳。”

2 《重订中晚唐诗主客图》评：“‘月为性’三字，摄尽高僧神理，非俗笔可道。”

3 《唐诗别裁集》卷十六评：“通篇以‘定’字为眼，因分处而情不定，因云月之辨而心不定，终以书信难通而益不定，章法井然。”

4 《养一斋诗话》卷五：“东野集中，此类诗最见性灵，不专以刻削为工。‘浮云自高闲，明月常空净’，真得禅趣。”

5 《汉语大词典·诗词鉴赏卷》：“此诗借自然意象寄托高洁情怀，语言简淡而意境悠长，是孟郊五言中的清雅之作。”

以上为【忆周秀才素上人时闻各在一方】的辑评。