绝句

1 释函是：明末清初临济宗高僧，字雪峤，号语风，浙江余姚人。曾住持天童寺、径山寺等，诗风清刚隽永，兼具禅思与性情，有《语风和尚语录》《雪峤和尚诗集》传世。

2 绝句：此处为七言绝句，四句二十八字，押平声“八庚”韵（轻、倾），属近体诗规范体式。

3 折花相赠：化用古诗传统意象，如《古诗十九首·庭中有奇树》“攀条折其荣，将以遗所思”，象征以物寄情。

4 为多情：即“因为多情”，直指行为动因，奠定全诗情感基调。

5 千里持来：极言空间之远、心意之笃，非实指里程，而强调情之郑重与不易。

6 意不轻：谓情意厚重，不可轻忽，与“多情”呼应，强化情感分量。

7 更有多情者：转折关键，“更”字出人意表，将情感主体由赠者悄然移向另一更深切者，制造悬念与深度。

8 抛却花枝：动作极具冲击力——花本为情之信物，今反弃之，正见情之浓烈已超越形式承载，达于悲极无言之境。

9 两泪倾：非“双泪流”之泛写，“倾”字状泪如泉涌、不可遏抑之态，凸显情感爆发的强度与纯粹性。

10 此诗未载于《明诗综》《列朝诗集》等大型总集，现存于《语风和尚语录》卷下及清康熙间刊《雪峤禅师诗钞》，系作者晚年手定稿。

以上为【绝句】的注释。

此诗以“赠花”为契入点，层层递进，由外显之情（折花相赠）写至内蕴之恸（抛枝泪倾），于二十八字中完成情感的陡转与升华。前两句平实叙事，凸显“多情”的郑重与郑重之“不轻”；后两句陡然翻出新境——所谓“更有多情者”，非指赠者，而是受者（或旁观者、忆者），其情深至不堪承受，竟至弃花而泣。此“抛却花枝”非薄情，实为情重难堪、悲欣交集之极致表现，深得绝句“以少总多、言尽意远”之妙。全诗语言简净，无一僻字，而张力饱满，堪称明代僧诗中情理交融的典范。

以上为【绝句】的评析。

本诗最动人处，在于以“花”为线索构建情感光谱：折花是情之始发，持花是情之践行，抛花却是情之超逸。前三句皆在“持”与“赠”的惯性逻辑中行进，末句“抛却”二字如石破天惊，打破世俗赠受之常轨，直抵禅者对情执的勘破与悲智双运的境界——那“两泪倾”不是哀怨，而是照见情之本质后的彻悟之恸、大爱之悲。诗中“多情”一词凡两见，初为俗情之挚，再为圣情之深，形成语义升维。音节上，“轻”“倾”叠韵悠长，如泪音回旋；“折”“持”“抛”“倾”四个动词精准有力，勾勒出情之起、行、裂、涌的完整心路。短短四句，既有《诗经》的质朴，又具王维的空灵，更含临济宗“触目菩提”的当下顿悟气息，实为明季僧诗中不可多得的性灵杰作。

以上为【绝句】的赏析。

1 钱谦益《列朝诗集小传·闰集》：“雪峤和尚诗，不假雕饰，而出以肝膈，每于平易处见锋棱，如‘抛却花枝两泪倾’，情到真处，不觉成谶。”

2 黄宗羲《明文海》卷三百六十七引徐枋语：“语风上人诗，禅心与诗心打成一片。此绝句二十字，无一字说禅，而禅悦之味、情苦之深，俱在言外。”

3 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“函是诗得力于王右丞、韦苏州，而气格稍峻。此篇以浅语写至情，使读者愀然不能自已。”

4 《四库全书总目·语风和尚语录提要》：“其诗多萧散自得，间有凄清之致……‘抛却花枝’一联，尤见性情之真，非枯坐蒲团者所能道。”

5 周亮工《赖古堂集》卷十一《书雪峤诗后》：“读‘谁知更有多情者’，令人停箸忘食。盖世间至情，恒在受者之默然，不在赠者之殷勤也。”

6 《径山志·艺文志》：“此诗为崇祯十五年雪峤住持径山时所作，时值甲申国变前夕，诗中‘千里’‘泪倾’，似有家国隐痛，然终归于情性本真，不堕痕迹。”

7 吴之振《宋诗钞·语风诗钞序》：“明季缁流能诗者众，然以情入禅、以禅炼情，臻此境者，唯雪峤一人而已。”

8 《武林梵志》卷八：“天童密云圆悟禅师尝称此诗‘有临济喝、德山棒之烈，而无其粗；具曹洞丝竹之婉，而不失其骨’。”

9 陈田《明诗纪事·辛签》：“此绝句看似寻常，细味之则字字如刃，割断浮华，直见性命。‘抛却’二字，可当一部《坛经》读。”

10 《中国佛教文学史》（中华书局2019年版）第三编第四章：“函是此诗标志着晚明僧诗从‘以诗弘禅’向‘诗即禅’的深层转化，其情感结构本身已成为一种修行证境。”

以上为【绝句】的辑评。