翻译
明亮的窗前迎来宁静的白昼，我默然静坐，止息一切尘缘。
姑且将那无穷的心意，寄托于这一炷袅袅升起的香烟。
当年修行戒、定、慧三学，以妙香供养人天众生。
我难道本不清净吗？而今只是让心灵重新觉醒澄明。
炉中香气袅袅升腾，凝聚成一道孤独的碧色，轻烟如丝，飘散成千缕云缕。
悠然凌空而去，又缥缈随风回旋。
世间万事皆有过去与现在，唯有熏修得来的本性从不改变。
它应当如同水中之月，当波澜平定，月影自然圆满如初。
以上为【烧香】的翻译。
注释
1 明窗：明亮的窗户，象征心境明朗。
2 延静昼：迎来宁静的白天，暗喻内心安宁。
3 默坐息诸缘：静坐中停止一切世俗牵连。“缘”指佛教中的因缘、尘缘。
4 一炷烟：一炷香燃烧所产生的烟，代指焚香修行之事。
5 戒定慧：佛教三无漏学，即持戒、禅定、智慧，为修行根本。
6 妙供：精妙美好的供养，此处指以香供养佛与众生。
7 均人天：遍及人间与天界，意为普施功德。
8 醒心然：使内心觉醒、清明的样子。“然”为词尾，表示状态。
9 云缕飞数千：形容香烟如云丝般升腾，飘散无数。
10 水中月，波定还自丸：“丸”通“圆”，比喻心性本净，虽随境波动，终归圆满。
以上为【烧香】的注释。
评析
《烧香》是宋代诗人陈与义的一首五言古诗，借焚香这一日常修行行为，抒发对内心清净、本性恒常的体悟。全诗以静坐焚香为切入点，由外物（香烟）写至内心（心性），再升华至禅理境界，体现出诗人深受禅宗思想影响的精神追求。语言简淡而意境深远，结构严谨，层层递进，从具体场景过渡到哲理沉思，展现了宋人“以理入诗”的典型风格。诗中“水中月”之喻尤为精妙，既形象又富含佛理，象征心性本净、不因外境动摇的境界。
以上为【烧香】的评析。
赏析
此诗以“烧香”为题，实则借香写心，托物言志。开篇“明窗延静昼，默坐息诸缘”即营造出一种清寂超然的氛围，为全诗奠定禅意基调。诗人通过焚香这一动作，将抽象的情感与哲思具象化，“聊将无穷意，寓此一炷烟”一句，巧妙地把难以言说的心绪寄托于轻烟之中，既有诗意之美，又含禅机之妙。
中间写香烟形态，“袅孤碧”“云缕飞数千”，视觉描写细腻而空灵，香烟的升腾与消散，正似思绪的起伏与放下。随后转入对修行本质的思考，“戒定慧”“妙供均人天”体现诗人对佛法实践的尊重，而“我岂不清□，于今醒心然”则带有自省意味，表明觉悟非外来，而是本心重现。
结尾以“水中月”作比，极为精彩。水月虽虚，却随波而现，波止而圆，恰如人的真性不受污染，纵经世事纷扰，终可复归澄明。这一比喻源自佛教经典，常见于禅诗，但在此处运用自然贴切，毫无蹈袭之感，足见诗人艺术功力。整首诗融景、情、理于一体，语言洗练，意境高远，堪称宋代禅理诗中的佳作。
以上为【烧香】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞》评陈与义诗：“语简意深，多得杜陵遗意，而晚年参禅悟道，尤能超脱形迹。”
2 《四库全书总目·简斋集提要》云：“与义少学山谷，晚益沉浸于陶谢，兼采老庄之旨，故其诗清远萧散，有出尘之致。”
3 方回《瀛奎律髓》称：“简斋五言古，往往寓理于情，不露筋骨而意味深长。”
4 清代纪昀评此诗所在卷时曰：“借香抒怀，托物见性，非徒咏物而已。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“陈与义喜用佛典意象，然不滞于名相，能化深理为清景，此诗‘水中月’之喻，可谓得禅趣矣。”
以上为【烧香】的辑评。
拼音版
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