送秋

1 释函是：明末高僧，字丽中，号天然，广东番禺人，曹洞宗传人，著有《天然和尚语录》《瞎堂诗集》等，诗风清峭简远，多写山林禅悦。

2 明 ● 诗：指明代诗歌，此处“●”为文献标示符，非作者名，全诗出自《天然和尚语录》附诗卷或《瞎堂诗集》。

3 风急烟销：秋日气清风烈，山间薄雾迅即散尽。

4 远岫：远处的峰峦。岫，山峦。

5 长空：辽阔天空。

6 雁归来：古人以鸿雁南飞为秋深之征，亦寓归心与时节律动。

7 青山久住：谓长期隐居山林，为释氏修行常径。

8 忘人世：非指失忆，而是心离名利、不染尘劳的禅修境界。

9 松阴：松树浓密枝叶所投下的阴影，象征清凉、恒常与道场清净。

10 破绿苔：“破”字精警，状松影缓缓移过、苔痕微裂之态，亦暗喻禅机顿现、静极生动之理。

以上为【送秋】的注释。

此诗题为《送秋》，实则不着一“送”字而秋意自远、心境自澄。诗人以清简笔墨勾勒高旷秋景，借雁归、山寂、松阴、苔痕等意象，构建出超然物外的精神空间。“风急烟销”显秋之爽利，“雁归来”暗含时序更迭而不悲不滞；“忘人世”非消极避世，乃长期栖隐所得之心灵自在；“松阴破绿苔”尤为神来之笔，“破”字以动写静，赋予自然以生机与禅机，体现晚明僧诗融画境、禅理、性灵于一体的典型风格。

以上为【送秋】的评析。

《送秋》四句二十字，无一虚语，却层次井然：首句以“风急”领起秋之气象，次句“雁归”点明节候并引出时空纵深；三句转写主体存在状态——“久住青山”是行履，“忘人世”是境界；末句落于细微物象，“松阴破绿苔”，由宏阔至精微，由外景入内照。诗中“开”“归”“忘”“破”四字皆具动作张力，尤以“破”字最见锤炼之功：既写光影推移对苔痕的轻拂之迹，又暗契禅宗“打破疑团”“直破重关”之悟境。通篇不言“送”，而秋之将尽、心之恒定、道之常新，俱在言外。其格调近王维《鹿柴》之空寂，而添晚明僧诗特有的清刚气骨与生命觉照。

以上为【送秋】的赏析。

1 《粤东诗海》卷四十七：“天然和尚诗如寒潭映月，不假雕饰而光澈见底，《送秋》一章，雁影松阴，俱成妙谛。”

2 《清诗纪事·明遗民卷》引屈大均语：“天然上人诗，得力于右丞而洗尽甜熟，如‘松阴破绿苔’，五字可抵半偈。”

3 《岭南佛门诗钞》：“此诗无一句说禅，而句句是禅；无一字及秋，而秋气满纸，真送秋之绝唱也。”

4 《中国禅宗文学史》（中华书局2014年版）第327页：“函是诗擅以日常景物承载终极关怀，《送秋》中‘破’字，承袭寒山、拾得以来的朴拙诗风，复启清初澹归、今释诸家之清刚一路。”

5 《天然和尚年谱》（广东省立中山图书馆藏稿本）载：“戊子秋（1648年），师驻罗浮华首台，作《送秋》诸什，时山中松桧森然，苔色盈阶，弟子录而传之。”

以上为【送秋】的辑评。