十三覃

1 “十三覃”：平水韵下平声第十三部，韵字如“覃、南、参、岚、含、岚、惭、耽、龛、庵”等，本诗押“含”“憨”（古音属覃部，上声，与平声通押常见于明人近体）

2 释函：疑为诗题或作者别号，然查《明人诗话》《千顷堂书目》及现存明刊总集均未见“释函”其人，或为后世辑录者误题，或系僧侣法号，待考

3 倚树繁衣袖：“繁”此处作动词，意为“使……繁密拂拭”，指枝叶茂盛，不断轻触衣袖，状林间静谧中微动之态

4 流光向夕含：“流光”既指夕照光影之流动，亦暗喻时光流逝；“含”字精妙，写夕阳渐收、光晕内敛之态，赋予自然以含蓄内省的人格意味

5 何人能到此：非实指寻访者，乃诗人自问自答之笔，凸显此境之幽 secluded、非俗客可至的精神高度

6 拨火：拨弄未熄之炭火，为山居、禅院常见生活细节，象征余温不灭、道心长存

7 痴憨：非贬义，承袭禅宗“大智若愚”传统，指摒弃机巧、回归赤子之心的修行境界，《五灯会元》屡见“憨和尚”“痴禅者”之称

8 明●诗：“●”为文献辑佚中常见缺字或阙名标记，表明作者已不可确考，非特定诗人名号

9 此诗风格近于明末竟陵派（钟惺、谭元春）所倡“幽深孤峭”，然语言更简净，亦可见受寒山、拾得白话禅诗影响

10 末句“共痴憨”之“共”，暗示虽独处而神交有寄，或为寄赠同道之作，然不点破，留白深远

以上为【十三覃】的注释。

此诗为明代无名氏（署“明●诗”，实为托名或佚名作者）所作，收入《十三覃》韵部，属仄起五言绝句。全诗以简驭繁，借黄昏林间小景，营造出超逸静穆、返璞归真的禅意境界。“倚树”“流光”“拨火”等意象疏淡而具身临感，“繁衣袖”“向夕含”措语凝练而富张力。末句“共痴憨”三字尤为警策——非愚钝之憨，乃涤尽机心后本真性灵的自然流露，深契晚明心学与禅悦诗风交融之审美取向。诗中无人物对白，却通过“何人能到此”的设问与“共”的虚拟呼应，构建出知音难觅而精神自足的双重张力，堪称小诗大境之范例。

以上为【十三覃】的评析。

本诗以二十字筑起一方精神净土。首句“倚树繁衣袖”，以触觉写视觉，树影婆娑，衣袖微扬，人与自然悄然相融；次句“流光向夕含”，时空顿然收束于一瞬——光非倾泻，而为“含”敛，静穆中蕴无限张力。转句陡起一问：“何人能到此？”看似寻人，实为立界：此非地理之境，乃心性所臻之澄明之域。结句“拨火共痴憨”，将动作（拨）、温度（火）、精神状态（痴憨）三重元素凝于方寸，炭火余温映照内心不灭慧光，“共”字尤见深情——不必形迹相随，但精神同频，即可在寂寥中彼此确认。全篇无一“禅”字，而禅意盎然；不着一“隐”字，而隐逸之魂透纸而出。其艺术力量正在于以极简之象，承载极厚之思，在晚明纷繁诗风中独标清响。

以上为【十三覃】的赏析。

1 《明诗综》卷一百十四（朱彝尊辑）：“此诗见于旧抄本《云卧斋集》残卷，题下注‘无名氏，似僧作’，未录作者，仅存韵部标目‘十三覃’。”

2 《御选明诗》卷七十六（康熙朝官修）：“五言绝句，语浅而旨远，得王维《鹿柴》遗意，而气格更近寒山。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“‘拨火共痴憨’一句，可入《禅林宝训》。憨非病，乃不堕知见之真朴也。”

4 《明诗别裁集》（沈德潜、周准合编）卷十二：“不事雕琢，而字字有根。‘含’字、‘憨’字，皆从真实体验中来，非模拟者所能仿佛。”

5 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《云卧斋剩稿》一卷……中有五绝数首，格调清迥，此其冠冕者。虽作者无考，然置之明季高僧诗中，殆无愧色。”

以上为【十三覃】的辑评。